崑崙修练法

十二重楼上崑崙修练法
 
内无形象，外无踪。
此两句话乃表达练此内家至高功夫的座右铭。
达摩西来一字无，全凭心意用功夫；
若从纸上寻佛法，笔尖芜乾洞庭湖。
意思是说：练习此种功夫，只是一个「无」字。佛家语：「真就是不真，假就是不暇。」「有就是无，无便是有。」要练此功，至高境地就是一个「无」字，坐在静坐台上，口合眼闭，四大皆空，不特意去调整呼吸，才是真调息，只在渺茫间，似梦如幻，似飞昇、过高山、越大海、飞上三十三天，天上还有天，真我不存，假我不在，任它遨游虚空，梦、梦、梦。幻、幻、幻……。待鍊到功德回而，自然笙歌处处，仙乐飘飘。
人人有部无字经，不用纸笔墨写成，
打开原来无一字，画夜四时放光明。
 
十二重楼，也就是「洗髓经」。洗髓，洗人体的骨髓。人生苦短，短短故十年，悲欢离合，劳碌奔波，这躯体早就像一部老爷机器一样，銹蚀不堪；机器尚且要修整、加油，但是其能用的时间也不会太长。人便不同，虽然内臟机能退步、老化，但是人类毕竟是有灵性而且最聪明的动物，人能用呼吸去清洗内臟，使其返老还童。这清洗滋润内臟的过程，便就是人类常道的「洗髓功」
 
了。
 
先盘腿坐定，左足跟抵住右睪丸，右足贴左足上，足跟抵住左睪丸，（女子只要盘坐就成）闭目正坐，心存一念，一念唯天，摒弃杂念，唯天唯我，天人合一。然后按照下述方法，一一去做，持之有桓，绝对不难，有志竟成，千古不易。
 
头顶金刚稳如泰山
 
金刚在头，其重可知。当我们提气上达脑海（百会穴）时，后天气与先天气在这个地方交战搏斗，一场气战惊天动地，一上衡，一下压，鏖战不休，这个时候，我们要坚心立志，不怕任何艰险困苦，千万不可中途退缩，气被赶了下来。功成与否，全在此一瞬，坚忍不拔，一定会成功，气衡崑崙，仙雨泼洒，不动泰山，必可修得金丹大道。说得明白点，盘坐时，收下顎，头上顶。
 
脚踏般若千斤不动
 
坐正了，两腿交叉盘坐，任它风吹雨打，都不可搬动分毫。打坐时，最好找一处不会被人干扰的地方，一个人静静坐。如果在房间内，应该开窗让新鲜空气流进。如果是在冬天。开了窗，让空气进来后，再关窗，不过多少还是留些缝隙较好。这一切的事都做完了，然后正襟危坐，坐正后便不可再动。
 
眼看观音不离分寸
 
方寸，心也。「眼观鼻，鼻观心」，这方寸之地，可说是人的思想的主宰。观音，观世音，观音在前，任您如何心事多，此时也要搁在一边，静听观音法言，心无二用，观音主宰了您的心猿意马，您已心如止水，心如止水，功成可待。
 
耳声雷音歌韵如琴
 
打坐时，不在深山旷野，难免有许多嗜杂声音，这四面八方的吵闹声闯进了您的耳膜，如何静得下来呢？也简单。一个字：定，吵杂的声音不断，但是我们用「定」力去阻挡，我们但听得天上的如来佛祖的雷音诗经，鏗鏘有力，我们且坐且听，越听越美，眼看如来，耳听仙乐，如此，岂不是也如眾仙家一般遨游太虚了吗？
 
鼻閒弥陀出神入化
 
人有三个心，燃灯古佛（古商朝末年大罗神仙，与太乙真人同為二大仙，太乙真人是李哪叱之师父，而然灯古佛则是托塔天王李靖之师，亦即后来达摩尊者之师。）说过：眼是过去心，耳是现在心，身是未来心。阿弥陀是末来世界，任何人都逃不过这未来世界，但我们练此十二重楼，必能超生了死，即或不能超生了死，也必光明大道通四方。
 
舌舐法华呼吸育清
 
静坐时，要气上达，中间為有一条鱷鱼河，阻碍气的通路。如不设法打通这一阻碍，便无法上楼。因此，古圣先贤发明架桥方法，教我们欲修大道之人，在这鱷鱼河上架一座桥，这方法狠简单，就是上下牙齿叩紧，（不是死命的叩紧，只要轻轻一叩，又怕中间有缝，為补这漏缝，又教我们把舌头抵住这齿缝，如此一来便狠完美了，气即能自由自在上下相通，呼吸自然了，口中也自然滋生津液，我们可一口一口把这津液吞下喉；直达丹田，养育婴丹。这津液日久功深时会有甜味，到得这时，诸君，恭喜您，您便接近超凡入圣了。）
 
心念多心以為纲领
 
这人的心。最是多事。嘮嘮叨叨，无有静时，任您如何统摄，结果是越弄越糟。与其无法暂时繮住这野马，不如任它驰骋，任它大江南北，东飘西荡；等它野够了，累了，它自然回归自然，回归安静。这时侯，它安静了，不野了，我们便小心的哄骗它下得山来，此即降离火，铅投汞，使水火相济，水火同源，一切便如胶似漆，卿卿我我了。
 
意守清静前降后昇
 
意，就是我们人的思想，一念之间上可到天堂，下可入地狱。这意，最為重要，我们做任何一件事，先必產生意念，即產生思想。一念為善，善為至宝一生用之不尽，有善心，心作良田百世耕之有餘。静坐时，绝对不可胡思乱想，一定要一心一意，清清静静，能清清静静，自然心平气和，心平了，心火便下降了，心火下降了，坎水（甘）上升。以火煮水，水煮开了可以喝，不伤身体，如此便能气通上下，上崑崙，下尾閭，悉听吾意，妙哉。
 
右肝青龙木母守定
 
青龙属木，应人体内的肝臟，气在内臟游走，到了肝木地方，略事休息，好比游子，杂开了亲娘，到外地渡假，这位游子离家想家，盼望亲娘，可是亲娘远在家乡，这时侯他旅游到的地方，忽然出现了一位慈爱的长者，给这位游子安慰、抚爱、嘘寒问暖、犹如亲儿。就是说，我们打坐，运气到了肝臟后，在这裡燃烧、运转。肝藏血、藏魂帮助肝功能，使其运输能力旺盛，人自
 
然精神好转。一个离家游儿，忽然在异地享受亲娘一般照顾，他的心境自然欢喜、活跃了。
 
左肺腑金公看承
 
这游子（气）离开了肝母，又往上走，到了肺公家，肺属金，在人五臟最上层，像一个慈祥的老公公，他刻意的照頺您，您在这裡尽情尽性的流连了一阵。玩腻了，想回家了，金公相送，离情依依，欢迎再来。
 
北极镇水存之於肾
 
肾是水，在人体五臟最下层，在两边（腰），好比车的轴承一样。水不能涸，水涸人心虚、乾、而骨枯，所以气必须常常在这裡灌溉，呵护。水即上升，人才能煮出热水来。
 
脾守黄庭转运法轮
 
中土、中宫俱是脾，黄庭是肚腹大本营。气游周身，五臟轮迴，到这裡是倦身返家。回到了黄庭肚腹，仍留连不去，在这裡东张西望，最后倦极思巢，转一圈而回到法轮（肚脐），回到温暖的老家－－丹田。游子归故乡，上下相通，此后南北亲家，时相往还，康庄大道，任君来去自如。至此境地，恭喜诸君，好不自在 ，好不逍遥。
幻身虽小配周天，说与知音仔细参；
修行妙品十二部，全在人身内外安。
十二重楼修鍊法详述如后，诸君但看了前面所说，再参照后述练法，必能通任，督二脉，有心者必有成功的一天。（何谓奇经八脉中的八脉：阳维、阴维、阳蹻、阴蹻、衝脉、带脉、任脉、督脉）
 
十二重楼上崑崙练法
 
找一处僻静场所，不要受人或物的干扰。冬天练习，应先开窗几分鐘再关，可留一丝缝隙。
 
单盘腿坐定：坐定后身体不可前后左右幌动。先尽量吐出体内浊污之气，再慢慢吸一口气直入丹田（肚脐）下，略停三秒鐘，（此时开始闭气）提气上升（以意引领），先把气往人体左边（即胃部）送，略停三秒，再往右边（肝）送，略停三秒，循右肋上达右肺，略停三秒，横走左肺，停三秒，循左肋下，直达肾腰，然后从左绕转一圈到达右肾腰，再往左到达黄庭（肚腹），到了这裡大约耗时三十秒鐘。在肚腹裡停气稍久，约五秒，然后经肚脐回到了丹田，又停几秒，才把这一口气经由鼻孔徐徐吐出，吐出后，轻轻呼吸，待得气息调匀，再作第二次、三次……直到不想再做為止。
 
这盘腿运气功做了一段时间，有了心得后，下一步便是大周天（就是十二重楼）：
 
盘腿如前，练法如前，但是练至气到了肚腹时（暂勿下丹田）转运一圈后，再提气上运，过膻中（两乳中间）喉桔、承浆、人中、山根、泥丸（脑），下运玉枕（后头下）、夹椎（脊椎）、尾閭、会阴、丹田。气到了丹田，仍停留一下，气由鼻中缓援吐出。休息、匀气、再作。
 
注意：练大周天不可强行用事。必须先把小周天或上述内臟修鍊法鍊好后才可以鍊，否则易气到中途便觉窒碍难行，功亏一簣。