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崑崙修练法

2013-09-02 21:12:59   来源:   评论:0 点击:


十二重楼上崑崙修练法
 
内无形象,外无踪。
此两句话乃表达练此内家至高功夫的座右铭。
达摩西来一字无,全凭心意用功夫;
若从纸上寻佛法,笔尖芜乾洞庭湖。
意思是说:练习此种功夫,只是一个「无」字。佛家语:「真就是不真,假就是不暇。」「有就是无,无便是有。」要练此功,至高境地就是一个「无」字,坐在静坐台上,口合眼闭,四大皆空,不特意去调整呼吸,才是真调息,只在渺茫间,似梦如幻,似飞昇、过高山、越大海、飞上三十三天,天上还有天,真我不存,假我不在,任它遨游虚空,梦、梦、梦。幻、幻、幻……。待鍊到功德回而,自然笙歌处处,仙乐飘飘。
人人有部无字经,不用纸笔墨写成,
打开原来无一字,画夜四时放光明。
 
十二重楼,也就是「洗髓经」。洗髓,洗人体的骨髓。人生苦短,短短故十年,悲欢离合,劳碌奔波,这躯体早就像一部老爷机器一样,銹蚀不堪;机器尚且要修整、加油,但是其能用的时间也不会太长。人便不同,虽然内臟机能退步、老化,但是人类毕竟是有灵性而且最聪明的动物,人能用呼吸去清洗内臟,使其返老还童。这清洗滋润内臟的过程,便就是人类常道的「洗髓功」
 
了。
 
先盘腿坐定,左足跟抵住右睪丸,右足贴左足上,足跟抵住左睪丸,(女子只要盘坐就成)闭目正坐,心存一念,一念唯天,摒弃杂念,唯天唯我,天人合一。然后按照下述方法,一一去做,持之有桓,绝对不难,有志竟成,千古不易。
 
头顶金刚稳如泰山
 
金刚在头,其重可知。当我们提气上达脑海(百会穴)时,后天气与先天气在这个地方交战搏斗,一场气战惊天动地,一上衡,一下压,鏖战不休,这个时候,我们要坚心立志,不怕任何艰险困苦,千万不可中途退缩,气被赶了下来。功成与否,全在此一瞬,坚忍不拔,一定会成功,气衡崑崙,仙雨泼洒,不动泰山,必可修得金丹大道。说得明白点,盘坐时,收下顎,头上顶。
 
脚踏般若千斤不动
 
坐正了,两腿交叉盘坐,任它风吹雨打,都不可搬动分毫。打坐时,最好找一处不会被人干扰的地方,一个人静静坐。如果在房间内,应该开窗让新鲜空气流进。如果是在冬天。开了窗,让空气进来后,再关窗,不过多少还是留些缝隙较好。这一切的事都做完了,然后正襟危坐,坐正后便不可再动。
 
眼看观音不离分寸
 
方寸,心也。「眼观鼻,鼻观心」,这方寸之地,可说是人的思想的主宰。观音,观世音,观音在前,任您如何心事多,此时也要搁在一边,静听观音法言,心无二用,观音主宰了您的心猿意马,您已心如止水,心如止水,功成可待。
 
耳声雷音歌韵如琴
 
打坐时,不在深山旷野,难免有许多嗜杂声音,这四面八方的吵闹声闯进了您的耳膜,如何静得下来呢?也简单。一个字:定,吵杂的声音不断,但是我们用「定」力去阻挡,我们但听得天上的如来佛祖的雷音诗经,鏗鏘有力,我们且坐且听,越听越美,眼看如来,耳听仙乐,如此,岂不是也如眾仙家一般遨游太虚了吗?
 
鼻閒弥陀出神入化
 
人有三个心,燃灯古佛(古商朝末年大罗神仙,与太乙真人同為二大仙,太乙真人是李哪叱之师父,而然灯古佛则是托塔天王李靖之师,亦即后来达摩尊者之师。)说过:眼是过去心,耳是现在心,身是未来心。阿弥陀是末来世界,任何人都逃不过这未来世界,但我们练此十二重楼,必能超生了死,即或不能超生了死,也必光明大道通四方。
 
舌舐法华呼吸育清
 
静坐时,要气上达,中间為有一条鱷鱼河,阻碍气的通路。如不设法打通这一阻碍,便无法上楼。因此,古圣先贤发明架桥方法,教我们欲修大道之人,在这鱷鱼河上架一座桥,这方法狠简单,就是上下牙齿叩紧,(不是死命的叩紧,只要轻轻一叩,又怕中间有缝,為补这漏缝,又教我们把舌头抵住这齿缝,如此一来便狠完美了,气即能自由自在上下相通,呼吸自然了,口中也自然滋生津液,我们可一口一口把这津液吞下喉;直达丹田,养育婴丹。这津液日久功深时会有甜味,到得这时,诸君,恭喜您,您便接近超凡入圣了。)
 
心念多心以為纲领
 
这人的心。最是多事。嘮嘮叨叨,无有静时,任您如何统摄,结果是越弄越糟。与其无法暂时繮住这野马,不如任它驰骋,任它大江南北,东飘西荡;等它野够了,累了,它自然回归自然,回归安静。这时侯,它安静了,不野了,我们便小心的哄骗它下得山来,此即降离火,铅投汞,使水火相济,水火同源,一切便如胶似漆,卿卿我我了。
 
意守清静前降后昇
 
意,就是我们人的思想,一念之间上可到天堂,下可入地狱。这意,最為重要,我们做任何一件事,先必產生意念,即產生思想。一念為善,善為至宝一生用之不尽,有善心,心作良田百世耕之有餘。静坐时,绝对不可胡思乱想,一定要一心一意,清清静静,能清清静静,自然心平气和,心平了,心火便下降了,心火下降了,坎水(甘)上升。以火煮水,水煮开了可以喝,不伤身体,如此便能气通上下,上崑崙,下尾閭,悉听吾意,妙哉。
 
右肝青龙木母守定
 
青龙属木,应人体内的肝臟,气在内臟游走,到了肝木地方,略事休息,好比游子,杂开了亲娘,到外地渡假,这位游子离家想家,盼望亲娘,可是亲娘远在家乡,这时侯他旅游到的地方,忽然出现了一位慈爱的长者,给这位游子安慰、抚爱、嘘寒问暖、犹如亲儿。就是说,我们打坐,运气到了肝臟后,在这裡燃烧、运转。肝藏血、藏魂帮助肝功能,使其运输能力旺盛,人自
 
然精神好转。一个离家游儿,忽然在异地享受亲娘一般照顾,他的心境自然欢喜、活跃了。
 
左肺腑金公看承
 
这游子(气)离开了肝母,又往上走,到了肺公家,肺属金,在人五臟最上层,像一个慈祥的老公公,他刻意的照頺您,您在这裡尽情尽性的流连了一阵。玩腻了,想回家了,金公相送,离情依依,欢迎再来。
 
北极镇水存之於肾
 
肾是水,在人体五臟最下层,在两边(腰),好比车的轴承一样。水不能涸,水涸人心虚、乾、而骨枯,所以气必须常常在这裡灌溉,呵护。水即上升,人才能煮出热水来。
 
脾守黄庭转运法轮
 
中土、中宫俱是脾,黄庭是肚腹大本营。气游周身,五臟轮迴,到这裡是倦身返家。回到了黄庭肚腹,仍留连不去,在这裡东张西望,最后倦极思巢,转一圈而回到法轮(肚脐),回到温暖的老家--丹田。游子归故乡,上下相通,此后南北亲家,时相往还,康庄大道,任君来去自如。至此境地,恭喜诸君,好不自在 ,好不逍遥。
幻身虽小配周天,说与知音仔细参;
修行妙品十二部,全在人身内外安。
十二重楼修鍊法详述如后,诸君但看了前面所说,再参照后述练法,必能通任,督二脉,有心者必有成功的一天。(何谓奇经八脉中的八脉:阳维、阴维、阳蹻、阴蹻、衝脉、带脉、任脉、督脉)
 
十二重楼上崑崙练法
 
找一处僻静场所,不要受人或物的干扰。冬天练习,应先开窗几分鐘再关,可留一丝缝隙。
 
单盘腿坐定:坐定后身体不可前后左右幌动。先尽量吐出体内浊污之气,再慢慢吸一口气直入丹田(肚脐)下,略停三秒鐘,(此时开始闭气)提气上升(以意引领),先把气往人体左边(即胃部)送,略停三秒,再往右边(肝)送,略停三秒,循右肋上达右肺,略停三秒,横走左肺,停三秒,循左肋下,直达肾腰,然后从左绕转一圈到达右肾腰,再往左到达黄庭(肚腹),到了这裡大约耗时三十秒鐘。在肚腹裡停气稍久,约五秒,然后经肚脐回到了丹田,又停几秒,才把这一口气经由鼻孔徐徐吐出,吐出后,轻轻呼吸,待得气息调匀,再作第二次、三次……直到不想再做為止。
 
这盘腿运气功做了一段时间,有了心得后,下一步便是大周天(就是十二重楼):
 
盘腿如前,练法如前,但是练至气到了肚腹时(暂勿下丹田)转运一圈后,再提气上运,过膻中(两乳中间)喉桔、承浆、人中、山根、泥丸(脑),下运玉枕(后头下)、夹椎(脊椎)、尾閭、会阴、丹田。气到了丹田,仍停留一下,气由鼻中缓援吐出。休息、匀气、再作。
 
注意:练大周天不可强行用事。必须先把小周天或上述内臟修鍊法鍊好后才可以鍊,否则易气到中途便觉窒碍难行,功亏一簣。
 
 

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