随意功
2013-06-28 19:24:31 来源: 评论:0 点击:
随意气功源於古代静功,集医、儒、佛、道、武术及各家静功之长,能培养真气,扶正怯邪,治病强身。气功锻炼能够培育真气,使体内真气旺盛,增强人体的先疫力和抵抗力。随意功法以随意自然為练功原则,练功要求意念诱导,使全身的肌肉、筋骨、血管、神经都处於完全放鬆的状态,练功要求呼吸自然,自我调节,以一念代万念至最后无念,通过练习随意功法,对大脑皮层起到抑制性的保护作用,使大脑皮层细胞得到积极调整,从而提高神经系统的协调能力,缓解肾上腺素分泌增加、呼吸心搏加快、血管舒张及血压增高的反应,使人体的生理、生化过程处於最佳状态,促进身体的健康。
特点 :
随意、自然、简朴,鬆静、舒适,不拘坐、卧、立、行,意气相随為原则。
简单明瞭,功法中没有复杂的动作,也不必背口诀。
男女老少,身强体弱都可以学习:
有病者练功后可病癒康復,无病者练功可以强身健体,精力充沛。
少年人练功可以开发智力和潜能。
老年人通过练功可以延年益寿,颐养天年。
身患重病行动不便者,躺在床上就可以练功了,无论练什麼式都有效果。
练习本功法不受地点、时间的限制:
坐式,有张椅即可;
卧功,躺在床上就行;
立式,只要有个立足之处;
行式,随时可行。
功法是以随意自然為原则,练功以舒适為度,循序渐进。
练本功法不会出现偏差,练习者可以不必担心。
功效:
练本功法后,可改善睡眠、消化系统,人觉得有精神了,胃口好了,压力减轻了。效果因人而异,各有不同,原有的疾病可在不同程度上减轻,甚至痊癒,本功法对多种慢性病,有较佳疗效。如:神经衰弱、脑震盪后遗症、头痛、耳疾、眼疾、风湿性关节炎、肩周炎、颈椎综合症、腰椎间盘突出症、坐骨神经痛、腰椎、颈椎增生肥大、各种腰腿痛症、脑血管意外造成的半身不遂、结肠炎、胃和十二指肠炎症和溃疡、心臟病、高血压、肺结核、肺气肿、气管炎、哮喘、慢性肝炎、慢性肾炎、胆襄炎、男性生殖系统和妇科疾病。
不适宜练本功法的有精神病和癲癇。
练功前準备:
练功前,以不感到过飢或过饱為适宜。及先排完大、小便。
尽量做到心情舒畅,情绪平静,避免精神情绪的过份波动。
情绪欠佳,心情烦躁,思想不集中,会直接影响放鬆入静,会达不到应有的练功效果。
在喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情况下都不宜练功,应等情绪稳定后才开始。
把手头事务告一段落,心无牵掛,练功才能专心。
适宜穿著衣带宽鬆,领口、袖口、腰带要放鬆,以轻软适身為佳。
穿平底鞋,布睦或软拖鞋都可以,避免穿硬底蛙和高跟鞋。
另外,要随季节气候变化增减衣服,以防风、寒、暑、湿、燥、火六淫侵害。
练功的地点和时间:
室内:客听、卧室、阳台;没噪吵的工作场所;
室外:公园裹,大海边、瀑布旁、松柏树下都可以。
练功地点安静,空气清新,能令人精神愉快,可收到更佳的效果。
不宜在风雨中练功。
不宜在噪吵地方练功。
练功的时间没有特别的规定,一天二十四个小时都可以练功。
如治疗某种疾病而练功,可以参考每日十二个时辰气血流注经络的规律进行练功:
23~01时為子时,气血流往足少阳胆经;
01~03时為丑时,气血流住足厥阴肝经。
03~05时為寅时,气血流往手太阴肺经;
05~07时為卯时,气血流往手阳明大肠经;
07~09时為辰时,气血流往足阳明胃经;
09~11时為己时,气血流往足太阴脾经;
11~13时為午时,气血流往手少阴心经;
13~15时為未时,气血流往手太阳小肠经;
15~17时為申时,气血流往足太阳膀恍经;
17~19时為酉时,气血流往足少阴肾经;
19~21时為戌时,气血流往手厥阴心包经;
21~23时為亥时,气血流往手少阳三焦经。
初学者每次练功时间一般在三十分鐘左右。以后可以逐步延长练功时间。
一般来说,每次练功时间长一些,练功的效果就好一些。
每次练功时间的长短都必须以精神不烦躁,身体不疲劳為适度。
练功后,感到精神愉快,心情舒畅,身体轻鬆為佳。
练功时,如感觉精神烦躁,难以入静,或身体疲劳,就应该收功,不要勉强。
每日练多次短时间的,其效果就不如每日练一次长时间的好。
功法:
分為初段功:看意;中段功:随意;高段功:无意。
初段看意功由基础功、营气功和颐养功三个部分组成,并有辅助功三宝採气法。
初学者应从基础功入手,循序渐进,逐级提高。
切忌急於求成,没有练好基础功就练营气功。
一般基础功要练6~9个月,营气功要四至七个月,颐养功要2~5个月方可练成。
各人的身体情况、用功程度和领悟程度不同,练功时间也会有所不同。
初段功:看意
基础功:
姿势:採用立、坐、卧、行四种姿势练习。
立式:自然站立。双腿分开与肩同宽,双膝关节不紧不鬆。鬆肩,双手自然下垂。鬆脖,自然挺腰,不要有意挺胸或含背,以端正自然最好。头颈要正直,双目平视前方。
採取立式练功容易得气,有助气血流通,為一般初学者採用的姿势。
坐式:坐好,两腿分开同肩宽,大腿保持水平,与小腿约成九十度。双脚平行著地,不要悬空,双肩放鬆,双手手心朝下,自然地放在大腿上面。头颈正直,双目平视前方。
练功时,一般不需靠椅背,体力弱者,也可以靠。
坐式练功容易入静,体力消耗不大,适合高血压、心臟病或不便久立者採用。
卧式:分為仰卧和侧卧,依据个人的睡眠习惯选择採用。
仰卧式即平卧在床上,枕头适中,以平时常用的枕头最好,但不宜太硬。头颈自然正直,枕的位置以舒适放鬆為好。双腿分开同肩宽。双手自然放在身体的两侧。
侧卧式可以左侧或右侧卧,一般常採用向右侧卧。但是,肝胆有病的练功者则宜向在侧卧。向右侧卧时,右腿自然伸直,可以微曲,左腿弯曲放在右腿上面,左腿背轻轻贴在右腿小腿的腿肚子处。右手放在头前枕边。左手自然搭在左膀上,或者搭放在小腹部。向左侧卧的做法与向右侧相同。
无论是仰卧还是侧卧,练功者都应该盖上被子。卧式适宜於重病不能久立、久坐者练习。也适合於一般练功者,特别是神经衰弱失眠者,在睡觉前练习。如果练功时渐有睡意,就顺其自然入睡,不必收功。
以上三种姿势是基础功的三种基本练功姿势。练功者可以根据个人的身体情况选择其中一种。对於一般的初学者来说.可以分别试练这三种姿势,然后再从中选择一种自我感觉良好、容易放鬆入静和气感好的姿势进行练习。
採用以上三种姿势练功时,双手放的位置亦可採取双手重叠,放在肚脐下小腹部。中医学认為,人的左手主气,右手主血,而男的以补气為主,女的以补血為主。因此,双手重叠时,男的左手在裹,右手在外。女的右手在里,左手在外。双手的大拇指端相连接。立式双手手心朝上。坐式双手手心朝裹。仰卧式双手手心朝下。
收视垂帘:收视即视线回收。先平视远方数公尺外的某一点,然后想象那一点在慢慢地向你的眼前移动。你的目光也随看移动慢慢回收到眼前,然后,双目自然合上,如同垂帘。本功法要求合眼要轻合,不要过份用力去闭。
闭嘴搭桥:收视垂帘后,就把嘴闭上。闭嘴也是要轻闭,不要用力。搭桥即是将舌尖轻轻地碰到上膀牙根处,称為搭鹊桥。汪意舌尖不是顶住上脖,顶表明用力过度了,而是轻碰。切记宜长不宜捲,宜轻不宜重,於有意无意间。如果在练功的过程中,嘴里產生津液,就慢慢地将其咽下,并意想看将其送到丹田处。
自然呼吸:採用自然呼吸法,即要求练功者用鼻子象平时习惯的那样进行呼吸,鼻子因病不通时,也可用口呼吸。总之,不必追求呼吸的方法。因為人的呼吸系统会根据自我需要调节呼吸方法和粗细缓急的。只要呼吸顺其自然,就会根据练功的实际需要和功力的高低自然而然地过渡到胸式呼吸、腹式呼吸、腹式逆呼吸以至胎息呼吸和冬眠呼吸等多种呼吸方法。呼吸要顺其自然。
诱导放鬆:做完以上的程序后,就开始用默唸的方法自我诱导逐段放鬆。方法是按从头到脚的顺序,心裹默默地唸著:头顶放鬆→面部放鬆→肩膀放鬆→上臂放鬆→小臂放鬆→手腕放鬆→手掌放鬆到手指尖。再从颈部放鬆→胸背部放鬆→腰腹部放鬆→脖部放鬆→大腿放鬆→膝关节放鬆→小腿放鬆→踝关节放鬆→脚掌放鬆到脚尖。完成以上放鬆过程為一遍。如果觉得有些部位还没有充分放鬆的,可以再进行一遍。两遍以后还有个别部位放鬆不够的,可以单独地默唸这个部位放鬆。
意守丹田:诱导放鬆后就意守丹田。基础功意守的位置在肚脐下一寸左右。意守丹田即是脑子裹想看肚脐下一寸左右的地方。是练功过程中最主要的意念活动。这是轻守,似守非守,也就是轻想,似想非想。理解和掌握这一点对於提高练功的质量非常重要。切忌太努力去想,失於偏执。若在意守丹田中想到别的事情,不必打断想的念头再重新去意守丹田.而只需把念头轻轻地牵回丹田的位置即可。
搓手收功:意守丹田的过程即是练功的过程。各人根据自己的情况练了一段时间以后,三十分鐘、一小时或两小时,就可以收功了。维持原练功姿势不动,心里先默唸几次「我準备收功了」。然后,双手相搓至微微发热,接看用双手从下颇往上慢慢地擦面部到头顶,再继续擦到脑后,顺耳根后面经颈部。回到下颇位置。照这样连续擦三次后即收功完毕。此时,练功者可以睁开眼睛,正常做事了。
营气功:
在完成了基础功法的练习,便可以进而练习营气功。
营气為后天水谷之气,它循环全身,运行於十二经脉之中,滋养五臟六俯和四肢百骸。练此功法能强壮肺臟之气,促进全身内气运转,流注四肢百骸,自然而然疏通全身经脉,打通大周天,收到养臟肺、濡筋骨、调气血和通经脉之功效。
姿势: 与基础功怯相同,但不宜採取行走式。
收视垂条:开功时,与基础功法相同。开功后详见内视丹田。
闭嘴搭桥:与基础功法相同。
自然呼吸:与基础功法相同。
诱导放鬆:与基础功法相同。
内视丹田:内视丹田是营气功法之关键所在。营气功意守丹田的位置是在肚脐下一寸,再向腹部内入一寸的地方。意守的方法為内视法,做法是;在完成其他的开功程序以后,意想看将回收的目光向眉心处集中,然后通过意念,引导目光从眉心处慢慢地经体内向下.最后把目光停留在肚脐下一寸,再向腹部内入一寸的位置。在整个练功的过程中,意念通过内视守在肚脐下一寸入一寸的位置不变。但还是要注意做到轻守,似守非守,避免生硬执著。
搓手收功:与基础功法相同。
以上為初段功法中的营气功。坚持练习四至六个月左右可以完成。患有臟肺疾病的练功者练此功法,可以收到较理想的治疗效果。初练此功时,如果觉得一下于还做不到用意念将目光从眉心处引导到肚脐下一寸入一寸的位置,也可以直接意守这个位置,其最后的效果是一样的。
愿养功:
姿势: 与基础功怯相同,但不宜採取行走式。
收视垂条:开功时,与基础功法相同。开功后详见内视丹田。
闭嘴搭桥:与基础功法相同。
自然呼吸:与基础功法相同。
全身放鬆:颐养功改默捻诱导、逐段放鬆為全身放鬆。全身放鬆的方法是;视全身从头到脚為一个放鬆的整体,就好像将全身当作是逐段放鬆的某一段一样,用意念诱导放鬆。如果开始练功一时适应不了,可将上身作一段,下身為一段分别进行放鬆。然后,逐步过渡到全身放鬆。為了更易掌握放鬆要领,初学者可随看呼气意想全身放鬆。久而久之便运用自如。
意守全身:练颐养功时,既不意守肚脐下一寸,也不意守肚脐下一寸入一寸,而是意守全身,即把全身作為一个整体,作為一点来进行意守。意守时,同样要遵循轻守,似守非守的意守原则。
内视: 练颐养功时,不必再内视丹田了。双眼在回收目光之后,可以将目光集中,微微内视眉心就可以了。但是,要注意目光集中眉心只是在於有意无意之间,不可用意过度。意念主要是意守全身。另外,内视眉心不宜在练颐养功的初期进行,最好在练习一段以后,能较好地掌握颐养功的练习方法后才开始进行。
搓手收功:与基础功法相同。
完成了初段功法,此时气机运转自如,病癒身强。练功有成者,已经具备了发放外气的基础,更有成者.还可以开发出感应、透视、遥视等人体特异功能。
初段功法中的三种功法,是互相联繫、逐段提高的。因此,必须在完成一种功法的练习后,才能开始练习第二种功法。切勿贪功急进,否则根基不牢,一事无成。只要坚持练习基础功或营气功,同样可以祛病强身、延年益寿。
辅助功--三宝採气法:
三宝採气法是初段功法的辅助功,练功者可以结合基础功、营气功和颐养功一起练习。
人有三宝:精、气、神。天有三宝:日、月、星辰。练功者可通过练习三宝採气法,採日、月、星辰之精华,可以起到补真气、调阴阳之功效。採太阳之气者,补阳虚。採月亮、星辰之气者,补阴虚。练功者可以根据个人的身体情况选择练习。
採太阳之气:选择可以目视红色太阳初昇处,用基础功立式,双目看太阳,意想把太阳慢慢收到眼前,然后闭目。如记住太阳形状,就开始採气。如未记住,再做一遍。注意只能採红色初昇太阳之气。如已转橙红色或橙色,就不能再目视太阳了,以防损害眼睛。
闭目记住太阳形状后,自然呼吸,开始採气。双手从身体两侧向外缓缓抬起,手心朝上。意想双手收揽太阳之气。双手慢慢抬到头顶,手心转向下,将收揽的太阳之气从百会贯入体内。接著,双手手心向内,从身体前面慢慢降下,将贯入体内的气引至丹田,并意想看将体内的浊气从双腿的外侧挤到脚底涌泉,排出体外。此為採气一遍。每次採气,初学者可以採三遍。然后,再逐步增加到五遍、七遍和九遍。採气完毕,应意守丹田片刻,可以搓手收功。
採月亮之气:方法和採太阳之气相同。最好在农历十四、十五或十六的晚上进行。
採星辰之气:方法和採太阳之气相同。
中段功法: 随意
為进一步地提高自我功力和意境,最重要的是「悟性」,即是对气功的认识,对生命规律和大自然规律统一的认识。如果悟了,认识了,那麼,你就已经到达了气功的自由阶段,也就是随意的阶段。在这个阶段里,具体的姿势、练法都不重要了,随意是唯一的诀窍。
练功要领:
在初段功法裹,练功者要意守丹田,或意守肚脐下一寸入一寸,或意守全身。意守的作用是「一念代万念」。通过意守某个部位,培育真气,调和气血,疏通经络,平衡阴阳,从而祛病强身,延年益寿。在初段功法中,意守是非常重要的。气功就是通过意守调节、改善和增强人体的生理功能而强身治病。意念活动能够支配和直接影响人体的各个系统,能够对人的生理、健康和疾病的发生和发展產生重大影响。
在中段功法里,虽然强调意念,但具体内容和方法改变了,不再意守丹田或全身。而是要求练功者的主观意识要随著「意」来活动。这里所指的「意」是人的下意识,也就是指在练功的时候,练功者的大脑裹突然產生的某个意识,或是身体内部突然出现的某种变化和运动在思想上的反映。当这个意想或是体内的变化和运动的反映出现时,练功者的「念」主观意识就要随看它,体会它,认识它,明白其產生变化过程,这就是随意,称為念随意走。如果你可以做到这一点,就会顿悟超然进入新的气功意境,并明瞭你身体内部的变化。
在中段功法中,最重要的练功要领是随意,即念随意走。同时做到以下几点:
随身:初段功法有基本姿势要求。中段功不拘立、坐、卧的具体形式,主要靠练功者自我感觉,只要感到自然舒适,你就自由选择感觉最好的姿势。
随息:随息的意思即自然呼吸。虽然练到十段功法时,呼吸的方法还会有变化,但也不必去注意具体的呼吸方法。此时,无论你的呼吸方法到了什麼阶段,也还是应该完全顺其自然。这和初段功法的要求一致。它的收功方法也和初段功法一样。
练功者完全做到了随意、随身、随息,也就掌握了中段功法。这时,不少人会对自己提出更高的要求,希望有所长进,希望巩固和加强功力,也希望能加强外气发放的强度和提高疗效。為此,随意气功(南派)功法的中段功里还提供了护体功、慧眼功和强气功三套功法,练功者可选择学习,提高气功水平。
辅助功
护体功:
姿势:练护体功可以採取基础功的立、坐、卧三种姿势。初学者採用立式或坐式為好。无论採用哪种姿势,都要注意做到自然、舒适、放鬆。
呼吸:自然呼吸。
意念:开功时,先像初段功中颐养功法所要求的那样,意守全身。使全身内气畅通,心平气和,进入了较好的练功意境时,便开始意想等自身周围环抱看一层气,一个蔚蓝色圆球状的气场,此时,体内的气和周围的气相通,一起随呼吸节奏而运动交流。在一般的情况下,吸气时,圆球状的气场缩小。呼气时,气场扩大。练功者此时感到百息调和,气场内一片光明。
佈场:双手佈场是用立式练功,双手向外缓缓抬起至适当高度,手心向内,此时,以双手為半径绕体一週的空间就是护体气场的范围。初学者如果一时意想不出环抱在自身周围的圆形气场时,便可以採用此法练功,以增强对护体气场的体会。待练到习惯以后,不必再用双手佈场。
收功:收功时,也先默唸几遍「我要收功了」,然后,随看吸气意想身体周围护体气场的气也慢慢地收入丹田。最后,搓手,浴面。
效用:久练护体功者,无论何时何地,都会有一护体气场保护,起到防御外邪侵内,促进体内真气运转之效能,功力越高深,其护体气场就会越大,密度越高,光感越强。
慧目功:
人的双眉中间是「印堂」穴。印堂穴上方一寸左右是「天目」穴,佛家称為「慧眼」。人的慧眼打开以后,就具备了例如人体透视、用身体的其它部位认字和遥视等特异功能。现代科学称这种功能為非视觉功能。具备这种功能的人,大部分是青少年。还有一部分具备非视觉功能的人是练气功有素者。通过气功锻炼可以开发人的非视觉功能。慧眼功就是帮助练功者开发、巩固和提高非视觉功能的功法。
预备式: 採用基础功的立式,然后按收视垂帘、闭嘴搭桥、自然呼吸等程序开功。不必意守。慢慢地进入练功状态。
马步合掌:进入较好的练功状态后,双腿慢慢转為马步,姿势高一些也可以。站马步是為了稳定下盘,使身体不会前后摆动。站马步时,双手手心朝下,慢慢向上抬起,到胸前时,双手合掌,立在胸前。掌的姿势是;两拇指外侧面相贴,掌中成空,拇指上端和食指间成一个三角形状的空隙。
慧眼视掌:紧接著,用意念引导双眼的目光集中於眉心间,然后,向下沿鼻樑引至鼻端,再从鼻端注视双掌间的三角形空隙。此时,应无杂念,专心住视。
收功: 收功时,慢起站立双手下垂,变為立姿。然后,再按基础功的搓手收功即可。
注意事项:练此功者,必须先完成了初段功的功法练习。
练此功法较耗体力,每次练功以十五分鐘為限,以不觉疲劳為度。
练此功法一段时间以后,有的人会觉得眉心有些凝重,这是正常的现象,平时练功时注意收好功即可。
强气功:
强气功是為了一些气功和身体的基础都较好,有志於发放外气,為人治病的练功者设立的。通过练习此功法,可以加强外气发放的强度和疗效。虽然外气可以通过身体的许多部位进行发放,但是一般主要是用手来发放。而在诸手指中,拇指、食指、中指以及掌心(劳宫穴)是最常使用的。根据这个道理,本功法共分為双环式、拈花指和朝天掌三种练法,以达到分别练习拇指、食指、中指以及掌心的目的。
双环式:採用慧眼功的预备式开功。站成马步以后,双手端在胸前成环形,掌心朝上,手指尖相对。然后,慢慢地将双手的拇指和食指圈成环形即可。
每次练功的时间以十五到三十分鐘為限,以身体不疲劳為度。收功时先转為立式,双手自然下垂片刻,再按基础功的收功要求搓手收功。
拈花指:开功同双环式。转為马步,双手慢慢向前举起与肩平,稍向内弯,成不完全环形。然后,慢慢地弯屈中指与拇指相接,成拈花姿势即可。
每次练功的时间和收功要求与双环式同。
朝天掌:开功同双环式。转為马步后,大臂不动,小臂从身体两侧慢慢地向上抬起成水平,掌心朝上,五指微分开。此时,意念在掌心(劳宫),配合呼吸,呼吸深长缓慢,每次吸气时,双掌同时作空抓物状,向下微坠,意想将空气中的精华由掌心收入体内。呼气时,手掌復原。
每次练习时,共做三十六遍这样的动作。收功的方法与双环式同。
以上為强气功的三种练习法。可按顺序先练习一种,待熟练掌握后,再练另一种。
无论是护体功、慧眼功还是强气功,都只是中段功的一种专门功法,可根据自己的情况选择练习,不必每种都练。在练习护体功、慧眼功或是强气功时,都不能忽视了练习基木的中段功法(随意、随身、随息)。应该以练基本的中段功法為主,练专门功法為辅。
高段功:无意
高段功之无意功法,可以说是进入了气功练习的高级境界了。气功奥秘无穷,气功境界也无止。在高境界中,悟性最重要。练功的过程可以说就是悟的过程。
高段功的无意包含三个意思,即无身、无息、无意。这三层意思是相互联繫的。总的来说,无身就是练功时渐入佳境,无物无我,物我两忘,不觉自身躯体的存在。达到了天人合一,生命运动的规律符合大自然运动和变化的规律;无息,就是指此时已经不自觉明显的呼吸存在,完全进入了胎息呼吸或冬眠呼吸,天气、地气皆為我气,气在人中,人在气中;无意,即「明心见性」,或者是「中」,儒家讲的「执中」,佛家讲的「空假中」,道家讲的「抱一守中,性命双修」,都是讲无意这一层的境界。
要练到无意的境界,除了以上所讲的要旨和练功得法领悟之外,还必须注重修心养性,注重道德品质的修行。
原则:随意自然。
要诀:鬆、静、定、明、空。每一要诀都表示了一定的练功方法和练功境界。
鬆:鬆是随意气功各段功法的基本要求,是练好随意功法的重要因索。鬆包括了两个方面;第一个方面是指身体要放鬆,不仅是身体的肌肉要放鬆,而且筋骨、关节、血管都要放鬆。因此,在意念诱导某部位放鬆时,是指这个部位由表及里的整体放鬆。从而使气血确肌肉、筋骨、经脉和血管閒畅通运行。要注意鬆而不懈,内鬆而外形自然,整体放鬆狠重要。人的毛细血管在静态下只用到百分之五左右,运动时可用到百分之十左右。练功通过意念诱导放鬆,可使毛细血管的开放率近十倍地增加,极人改变了区域血流的状态。通过练功可使手足温暖、皮肤红润。这些毛细血管有节奏地啟闭运行,和心臟交替作用,可改善人体的微循环,改善组织内血流情况,改善冠状循环和心肌代谢,并能使红血球、血色素、嗜酸性白血球增加,这对於人体健康的作用是巨大的,鬆的第二个方面是意识情绪的放鬆。练功时要使精神轻鬆愉快,情绪平静恬淡,不受七情干扰,除了需要轻守的部位以外,别无杂念。
静: 静即指入静,是练功进入佳境的表现,是随意功法关键的一环。要入静,鬆是基础。首先要充分放鬆,才能入静。入静要注意调身、调心、调息。调身是指身形自然端正。外形不正,则内气不顺,难以入静。调心是指意守专一,心无杂念,以一念代万念,於若有若无之间。调息是指呼吸要自然,不要总是想看呼吸的方法,最好能忘却呼吸。初学者往往会感到难以入静,克服的方法是随看呼吸默想鬆静两字。呼气时默想鬆字,吸气时默想静字。这有助於逐渐入静。待能狠快入静了,就不必再用此法。静能对大脑皮层起主导性抑制作用,调整和恢復神经系统的功能,从而提高全身各组织器官的功能,使身、心健康;因此,静狠重要,不过,在练功中,出现静的时间往往狠短,所以,要狠好地把握静的状态。
定:定有两层意思:一是保持,即在静的状态或者是其他的练功效果出现时,要保持,使之延长,最后稳定下来,只有做到定,功力和境界才会进一步提高。保持的方法是;当入静或是其他练功的效果出现时,要做到勿助、勿忘、勿贪、勿求,保持出现这种状态时的姿势、呼吸节奏和意念。此时,想像有一隻小鸟的过程中,无论出现什麼情况,包括意外的惊吓、外动和出现外景,都不必惊慌,要把持自己。只要继续意守丹田,自然呼吸,就能把持住,把练功的状态稳定下来。
明:明即觉明。练功者做到定以后,功力会稳步提高,狠快就会出现明。明是功力达到了一定的程序时,体内真气充沛的表现。明也有不同的层次,最基本的是印堂明,即练到一定程度时,前领区出现的光明现象。开始时,星星点点,或如一道闪光,稳定之后,前额就一片光明。再坚持练下去,还可以发展到内视全身发光,通体明亮的境界。修炼随意气功的高段功法有成者,能达到天、地、人合一和宇宙一片光明的境界。
空:空即空虚,虚则合道,合道即是生命的运动符合宇宙运动的规律,天、地、人一体,天地存即我存。空最起码的表现是练功达到了无物无我,物我两忘的境界。要达到空的境界,不仅靠持之以但地练功,更重要地是做人道德品质的修行,只有彻底地檳弃自我,才能真正昇华到空虚之境界。
练功的效应:
初学者通过半个月到一个月左右时间的练功后,身体的机能便慢慢產生了变化,此时,体内的神经正在调节,气血正在调和,经络正在疏通,阴阳正在平衡,因而会引起身体某些部位的反应,例如称為「气功八触」的麻、胀、热、凉、酸、重、痒和蚁走等感觉,以及其他的一些反应,如感觉到身体变大变高,或是感觉到变小变矮。这种反应是由於练功时大脑皮层受到了高度保护性抑制以后,產生的一种体位感觉。觉得身体变大,其实也是由於内气充沛,身体各部位充实所引起的感觉。通过一阶段的练功以后,特别是能狠好地入静以后,会產生轻飘的感觉。这是功力和境界增长的表现。
以上的各种反应,表明体内气机已动,内气在调节神经,调和气血,疏通经络,平秘阴阳。练功者对此应完全顺其自然,不应好奇追求。安心练功,随意自然,就会有效。过分好奇追求反而有害无益。也不是人人都会出现以上部份或全部反应,也不会人人的反应相同。也不要把反应作為练功收效的标誌。
除了以上的种种反应以外,有不少人还会產生动的现象。练功时,手或颈、腰等部位不由自主地动起来,都是形体动,或称外动。
内动是指练功的过程中,形不动而内在的气动。内气在体内沿看经脉流转循环,通经络衝关窍,称為内动。内动是练功好坏的标誌。以上所谈到的练功八触,以及其他一些反应,也都属於内动的范围。当放鬆入静之后,体内气机开始运转,不断衝击病灶,疏通经脉而直生的,也就是「静极生动」。不动时不要追求动。动起来时,不要阻止和鼓励动。出现自发动时,应该顺其自然,不必去阻止动,也不要去鼓励动。
当练功取得了一定疗效时,更要相信自身的疾病是可以通过练功冶好的。练气功贵在坚持,持之以桓狠重要。要想练好气功,就必须下决心坚持每天练习。无论多忙,每天也要抽出二、三十分鐘,才能使体内的真气运行畅通。有的人练了一段气功,身体好了,停下来不练了。以后身体又慢慢的变差了,只好重新练功。也有的人急於求成,练了一段功后,觉得效果和自己心目中要求有差距,或是取得一定的效果以后,功力停滞不前,效果不如以前明显,便怀疑起来,不坚持练了,这样就前功尽弃。其实,这时身体内部正在积蓄能量,準备新的突破,只要再坚持练下去,往往会產生意想不到的效果。所以练功要坚持。不要因短期效果不明显而半途而废,坚信功到自然成。
注意事项:
节制房事,禁忌房事过度。
出现狂风暴雨、雷电交加时练功。
酒后、房事后不宜马上练功。
禁止用意念引气强行打通经络。