六壬大全.卷五诸事起例断章法袖中金
2016-09-10 18:45:06 来源: 评论:0 点击:
刚日看酉所得之神为用,是虎视转蓬也。柔日视从魁所临地盘之神为用,是冬蛇掩目卦,此论昴星也。占人主事稽留伏匿,阳日如虎晴光,转运不息。病主多惊恐,转运不已。阴日如冬蛇蛰藏,掩目不动,事多暗昧,进退犹疑惊恐。阳日稽留于外,阴日隐伏于内。酉为天之私门,肃杀之地,故仰俯取之为用。昴日鸡,酉中之宿,刚日昴星者,取鸡鸣必仰之象。西方白虎,亦昴宿也。柔日虎视者,是取虎视必伏之义,尤忌子午卯酉日得之,昴星虎视,必灾危也。
别责课
凡三课无克,别取一神为用,曰「别责格」。盖阳干常动而易位,故刚日初传,用干合上神。如戊癸合,癸寄丑,即丑上神为用。阴支常静而守位,故柔日以支三合前一辰。如未日三合前一辰,即亥字为初传,中末俱并日上,此三课不备,别从其类,责取一合神为用,故名别责。占者凡事不备,主有留连之体。
象曰:谋为处正,财物不全;临兵选将,欲渡寻船。求婚别娶,胎孕多延;损而能益,事遇神仙。如神将凶,日用休囚,则应凶象。神将吉,日用旺相,则应吉象也。
如丙辰日卯时辰将占,昴星四课不备,刚日取丙合辛,辛寄于戌,即戌上亥为用。
贵
贵 青 青 青 午丙 酉 戌 亥 子
亥 午 午 未午 申 丑
空 巳辰 未 寅
午巳 午 巳 辰 卯
空
【订讹】
别责亦名芜淫(不备课无克又无遥克者,别取一合神为用,中末传重并干上),阳日取干合上神为用。如戊日合癸,癸课寄丑,取丑上神为用。丙日合辛,辛课寄戌,取戌上神为用是也。阴日取支,前三合神为用。如未日,取未前三合亥;酉日,取酉前三合丑为用是也。盖四课不全,又不克,欲如昴星取酉,而课又不备,只得别从其类,责取一合神为用,故名别责。阴阳全无克制,二阳一阴,如二男争一女;二阴一阳,如二女争一男。舍正而别求合,夫妇各得,无淫泆之意乎,故亦名芜淫。
占主凡事不备,谋为欠正,且合神事主留连,临兵欲进不进,胎孕多延。凡事倚仗他人,借径而行,吉凶多系于人,不干己也,求婚另娶。占家宅夫妻,事当以淫断。此课外又四课备,有日辰互克各生者,亦名芜淫。如甲子日(戌申、午戌、申子、辰申),三传戌午寅。甲干,夫也。子支,妻也。甲欲从子,忧申克子,欲就甲,畏戌克。然申子又自相生,乃妻与人有私。夫上戌为用,传逢三合,内外生奸,各相背也。
戊午戊辰与丙辰,干上皆午是为亲;辛丑辛未各二日,干上皆是丑未真;丁酉当为巳丁是,辛酉原来是酉辛。法云:皆以天上作初传,刚日人皆知取天盘矣。柔日人皆取支前三合,独不用三合上之神何也?如巳日取酉上神,非取酉也,存疑。
别责虽亦名芜淫,其实芜淫乃另一取三课有克者是也,则别责无克。