斗母元君
2013-03-13 15:52:21 来源: 评论:0 点击:
尊称
斗姆元君(又写作斗母、斗姥),斗指北斗众星,姆即母也,斗姆即北斗众星之母。尊号有斗姆天尊、先天道姥天尊、北斗九真圣德天后、中天梵气斗姆元君、中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠
太素元后金真圣德天尊、大圆满月光王、东华慈救皇君天医大圣以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《斗姆大圣元君本命延生心经》中则给斗姆元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号。
斗母元君是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲,原来是龙汉年间的周御王的妃子,名叫紫光夫人。由於一个春天在花园游玩有感悟,生下九个儿子。 在道教中,斗母崇拜十分普遍,许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”,专门供奉斗母。
斗姆在天主治天宝阁,「生诸天众目之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生」。
形象
成都青阳宫内安设有斗姆殿,配神为西王母及后土。三只眼,四个头,八只手,手中分别拿著太阳、月亮、宝铃,金印,弯弓,矛,戟等作战兵器或法器。
明清时广东肇庆的七星岩中也有斗姆像,则是佛教菩萨的装扮,名号叫“摩利支菩萨”,华冠璎珞,赤足,两手合掌,两手持日月,两手握剑;左右有两位天女捧盘,盘中一为羊头,一为兔头。
国度
斗姆元君所在国度叫光严妙乐国。据《北斗本生经》记载,在很久很久以前,先有黄帝统一中原,再经颛顼、帝喾、尧、舜等四帝,至禹、启而立夏王朝,百姓总算过上了平静的日子。话说在那夏王朝的强土之外,还有一些很小的国家独立的存在著。光严妙乐国就是其中的一个,国王周御王,周御王在国内广施仁政,圣德无边,但是他的百姓生活的并不富裕,也不快乐,因为这个国家的土地非常的贫瘠。由於海岛天险,虽没受到邻国的战略威胁,但国家的边界上却因为有很多的强盗而导致边民的生活总是朝不保夕。
斗姆元君原本是龙汉年间的周御王的玉妃,名号为“紫光夫人”。于尘劫中发至愿,愿生圣子,辅佐乾坤。由于一个春季在花园里游玩时而突发感悟,使得金莲花温玉池里的九朵莲花化生为九位圣子,大儿子与二儿子就是四御中的勾陈大帝以及紫微大帝,其余的七个儿子则是北斗七星,总共号称为“九皇大帝”。就因为这样,北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘同等的“斗姆”。
在后世,他们影响著整个神仙的世界。这九位帝王的出生,距离现在应该有四到五千多年之前。
长子天皇大帝
大儿子天皇大帝又被称为勾陈上宫天皇大帝,他的本命星源於紫微星恒中勾陈六星中的一颗,执掌南北两极与天地人三才,是後来元始天尊指派来协助玉帝总御万神,管理天下兵革之事。经过我本身的多方面考察与组合之後的结论是,天皇大帝已经受元始天尊旨意协助玉皇大帝管理西方太极。(手下有八大元帅,五极战神天空战神与大地战神)。
二儿子紫微大帝
二儿子更加尊贵长大後成为紫微大帝,(管理北方北极中天)紫微大帝先是被元始天尊派去管理天上诸星,包括二十八宿,各座星斗,九曜星官等银汉诸星,後来玉皇大帝把天界分为四大块,分权制衡,才被派去治理北方,而北方以向来是许多修行成仙的灵地,并因此而成立神宵派,声名威望迅速上升,直逼玉皇大帝,成为仙界的第二大帝王。
北斗七星
余七子出生时,并非胎形,而是七颗明星,生落地来,即自动排为斗勺之状,柄指一方。排列成形後,方才化为胎儿的模样,周御王为他们分别取名为:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军,他们长大了以後,修成正果,才回归星位成为了天上的北斗七星君。
道佛融合
一直到宋朝,当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之後,道佛之间,已经变成相互融合的最佳典型。佛教的说法,特别是密宗,摩利支天菩萨,是很受信仰的一个护法神菩萨。他是一个化现天女身相菩萨,据说,他是一位肉眼难以见其身形的菩萨。她乘著一架由7头猪或9头猪拉的车跟著太阳奔走。所以,一般认为:“斗姆元君,是源於摩利支天的信仰”;而道教则认为:“斗姆元君,是元始天尊本身的阴所结,化身西天竺,为摩利支天菩萨。”;而密教则认为:“摩利支天菩萨,是来自西天竺的佛教菩萨,原属密教修行人,所修持的一位本尊!”。
诞辰
旧历九月初九的重阳节。
神职
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰:“斗母降以大药垂医治之功,燮理五行升降二炁,解滞去窒,破暗除邪,愆期者应期,失度者得度。安全胎育,治疗病疴,职重大医。生诸无众月之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生。”
民间信仰
在道教中,斗姆是个法力无边的女神,能护持信徒吉利平安。据说斗姆是“先天之气”所成的大神。所以斗姆崇拜十分普遍,许多道教宫观都建有“斗姆殿”、“斗姆阁”,专门供奉斗姆。斗姆主宰着天上星辰,台湾道教、台湾民间信仰中,祭拜太岁星君等诸星辰者,多半先礼拜斗姆。
文献记载
《斗姥宝诰》 志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪於尘世。卫圣驾於阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载:“玉池自化现金身,生九苞,放光明,毫光闪闪飞上无庭。左太阳,右太阴,东斗启明星,而斗号长庾,南有萁星注福寿,北斗七 元注长生。紫微主,玉皇尊,二十八宿镇乾坤,十二宫辰安天下,四圣天君把天门,三元三品三官帝,四圣四府四天丁。周无诸斗府,河汉众星真,生天生地生万物,保家保国保皇民,百万雷兵常拥护,五千甲将尽随行”。真是神威浩荡,法力无穷!对此,经中继续说道:能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁,万邪自皈正,诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大致相同,是经曰:“斗母登于宝座之上,怡养神直,修炼精魄,冲然撮炁,炁入玄玄。运合灵风,紫虚蔚勃,果证玄灵,妙道放无极微妙光明,洞彻华池。化生金莲九苞,经入间七周夜,其华池中光明愈炽愈盛,其时一上腾九华无中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,混凝九直,梵炁自然成章文曰:口(共九个字,左均为鬼,右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛),前有无罡光敷,秘字文曰:口(共二个字,左均为鬼,右依次为至、尔),芒角然是九章生神,应现九道体,一曰天皇,二日紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲,七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军。”
斗母元君是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲,原来是龙汉年间的周御王的妃子,名叫紫光夫人。由於一个春天在花园游玩有感悟,生下九个儿子。 在道教中,斗母崇拜十分普遍,许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”,专门供奉斗母。
斗姆在天主治天宝阁,「生诸天众目之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生」。
形象
成都青阳宫内安设有斗姆殿,配神为西王母及后土。三只眼,四个头,八只手,手中分别拿著太阳、月亮、宝铃,金印,弯弓,矛,戟等作战兵器或法器。
明清时广东肇庆的七星岩中也有斗姆像,则是佛教菩萨的装扮,名号叫“摩利支菩萨”,华冠璎珞,赤足,两手合掌,两手持日月,两手握剑;左右有两位天女捧盘,盘中一为羊头,一为兔头。
斗姆元君所在国度叫光严妙乐国。据《北斗本生经》记载,在很久很久以前,先有黄帝统一中原,再经颛顼、帝喾、尧、舜等四帝,至禹、启而立夏王朝,百姓总算过上了平静的日子。话说在那夏王朝的强土之外,还有一些很小的国家独立的存在著。光严妙乐国就是其中的一个,国王周御王,周御王在国内广施仁政,圣德无边,但是他的百姓生活的并不富裕,也不快乐,因为这个国家的土地非常的贫瘠。由於海岛天险,虽没受到邻国的战略威胁,但国家的边界上却因为有很多的强盗而导致边民的生活总是朝不保夕。
斗姆元君原本是龙汉年间的周御王的玉妃,名号为“紫光夫人”。于尘劫中发至愿,愿生圣子,辅佐乾坤。由于一个春季在花园里游玩时而突发感悟,使得金莲花温玉池里的九朵莲花化生为九位圣子,大儿子与二儿子就是四御中的勾陈大帝以及紫微大帝,其余的七个儿子则是北斗七星,总共号称为“九皇大帝”。就因为这样,北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘同等的“斗姆”。
在后世,他们影响著整个神仙的世界。这九位帝王的出生,距离现在应该有四到五千多年之前。
长子天皇大帝
大儿子天皇大帝又被称为勾陈上宫天皇大帝,他的本命星源於紫微星恒中勾陈六星中的一颗,执掌南北两极与天地人三才,是後来元始天尊指派来协助玉帝总御万神,管理天下兵革之事。经过我本身的多方面考察与组合之後的结论是,天皇大帝已经受元始天尊旨意协助玉皇大帝管理西方太极。(手下有八大元帅,五极战神天空战神与大地战神)。
二儿子紫微大帝
二儿子更加尊贵长大後成为紫微大帝,(管理北方北极中天)紫微大帝先是被元始天尊派去管理天上诸星,包括二十八宿,各座星斗,九曜星官等银汉诸星,後来玉皇大帝把天界分为四大块,分权制衡,才被派去治理北方,而北方以向来是许多修行成仙的灵地,并因此而成立神宵派,声名威望迅速上升,直逼玉皇大帝,成为仙界的第二大帝王。
北斗七星
余七子出生时,并非胎形,而是七颗明星,生落地来,即自动排为斗勺之状,柄指一方。排列成形後,方才化为胎儿的模样,周御王为他们分别取名为:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军,他们长大了以後,修成正果,才回归星位成为了天上的北斗七星君。
道佛融合
一直到宋朝,当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之後,道佛之间,已经变成相互融合的最佳典型。佛教的说法,特别是密宗,摩利支天菩萨,是很受信仰的一个护法神菩萨。他是一个化现天女身相菩萨,据说,他是一位肉眼难以见其身形的菩萨。她乘著一架由7头猪或9头猪拉的车跟著太阳奔走。所以,一般认为:“斗姆元君,是源於摩利支天的信仰”;而道教则认为:“斗姆元君,是元始天尊本身的阴所结,化身西天竺,为摩利支天菩萨。”;而密教则认为:“摩利支天菩萨,是来自西天竺的佛教菩萨,原属密教修行人,所修持的一位本尊!”。
诞辰
旧历九月初九的重阳节。
神职
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰:“斗母降以大药垂医治之功,燮理五行升降二炁,解滞去窒,破暗除邪,愆期者应期,失度者得度。安全胎育,治疗病疴,职重大医。生诸无众月之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生。”
民间信仰
在道教中,斗姆是个法力无边的女神,能护持信徒吉利平安。据说斗姆是“先天之气”所成的大神。所以斗姆崇拜十分普遍,许多道教宫观都建有“斗姆殿”、“斗姆阁”,专门供奉斗姆。斗姆主宰着天上星辰,台湾道教、台湾民间信仰中,祭拜太岁星君等诸星辰者,多半先礼拜斗姆。
文献记载
《斗姥宝诰》 志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪於尘世。卫圣驾於阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载:“玉池自化现金身,生九苞,放光明,毫光闪闪飞上无庭。左太阳,右太阴,东斗启明星,而斗号长庾,南有萁星注福寿,北斗七 元注长生。紫微主,玉皇尊,二十八宿镇乾坤,十二宫辰安天下,四圣天君把天门,三元三品三官帝,四圣四府四天丁。周无诸斗府,河汉众星真,生天生地生万物,保家保国保皇民,百万雷兵常拥护,五千甲将尽随行”。真是神威浩荡,法力无穷!对此,经中继续说道:能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁,万邪自皈正,诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大致相同,是经曰:“斗母登于宝座之上,怡养神直,修炼精魄,冲然撮炁,炁入玄玄。运合灵风,紫虚蔚勃,果证玄灵,妙道放无极微妙光明,洞彻华池。化生金莲九苞,经入间七周夜,其华池中光明愈炽愈盛,其时一上腾九华无中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,混凝九直,梵炁自然成章文曰:口(共九个字,左均为鬼,右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛),前有无罡光敷,秘字文曰:口(共二个字,左均为鬼,右依次为至、尔),芒角然是九章生神,应现九道体,一曰天皇,二日紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲,七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军。”