太乙真人
2013-03-11 22:40:55 来源: 评论:0 点击:
又称太一真人、泰一真人。简称太乙天尊、救苦天尊,是道教尊神,又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等,阐教十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下,有法宝九龙神火罩等。徒弟哪吒。建派于乾元山金光洞。
道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫(“严”或作“岩”),可引渡受苦亡魂往生,一如阿弥陀佛的西方极乐世界。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。
称号
道教以太乙天尊大慈如父,又居于“东方妙严宫”,故尊称其为“东宫慈父”。《太一救苦护身妙经》说太乙天尊“此圣在天呼‘太一福神’,在世呼为‘大慈仁者’,在地狱呼为‘日耀帝君’,在外道摄邪呼为‘狮子明王’,在水府呼为‘洞洲帝君’。”在山海各险遇难,只要虔诚诵念“太乙救苦天尊”圣号,即可“解忧排难,化凶为吉”。 故曰“寻声救苦天尊”。
形象
一般造像驾着狮子,持净瓶或莲花、桃柳枝等,类似佛教的净瓶观音与乘狮文殊菩萨。
唐朝杜光庭编《道教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九色莲花,九色莲花下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他:身骑狮子,手持杨柳蘸洒琼浆,以救苦度亡。
诞辰
农历十一月十一日。与先秦时楚国流行的太一神信仰有关,同时受到佛教净土宗影响,有净土崇拜的意味。
记载
史记封禅书载:天神贵者太一。天官书曰:中宫天极星,其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛,以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰,尊为天皇太乙,加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中,列有玉天太乙真君,居玉清仙境,号令群真人。道经云:天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神,受苦难者只要祈求,呼叫天尊之圣名,就能得到救助,解厄消难。
神职
太乙天尊有无限化身,四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。” 《漂放莲灯集‧放生咒》曰:“天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。”
另外,太乙天尊誓愿广渡亡魂,使其往生太乙天尊所居的“东方长乐世界”,故业障深重地狱亡魂,咸求“太乙天尊”超度。相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙天尊传授的。
民间
大型道教宫观,一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机,或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。
太乙救苦天尊信仰,于中元节得到极大的发挥,道教甚至认为太乙天尊化身“面燃大士羽林监斋普渡真君”,人称“大士爷”或“普渡公”,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅,在地官大帝赦罪之月,负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。
典故
在古典小说《封神榜》中,太乙真人是哪吒的授业恩师,他最大的性格就是护犊子,他指导徒弟打人,帮着徒弟杀人,授计徒弟自杀,激着徒弟去追杀前父亲(只好这样说)却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性,他的造人本事一流,看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多,而且大部份适合哄小孩,他很是伶牙俐齿,从他与石矶的对话可以看出(护短也振振有词),哪吒泗水关被余化所伤,他特意把徒弟接了回去,趁机让徒弟休了好长时间的假(那药用了就马上好的),是好师父的典范!
“虎为山君”,有虎才能镇山。当年,太乙真人,曾用手中的麈尾把儿,在沙丘上画了一只虎,用以镇服沙山,以为民造福。
在古典小说《封神榜》中,太乙真人是哪吒的授业恩师,他最大的性格就是护犊子,他指导徒弟打人,帮着徒弟杀人,授计徒弟自杀,激着徒弟去追杀前父亲(只好这样说)却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性,他的造人本事一流,看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多,而且大部份适合哄小孩,他很是伶牙俐齿,从他与石矶的对话可以看出(护短也振振有词),哪吒泗水关被余化所伤,他特意把徒弟接了回去,趁机让徒弟休了好长时间的假(那药用了就马上好的),是好师父的典范!