周太常斗临经合婚法

按斗临经论婚姻、确有易理根据、其说原出自吕才合婚法。所谓福德、天医、生气、为上婚。归魂、游魂、绝体、为中婚。五鬼、绝命、为下婚。即斗临经之游年八煞歌之蓝本。只以福德为延年、以归魂为伏位、以游魂为六煞、以绝体为祸害、命名虽异、而义则一也。张神峰震于唐一行僧之名、而抨击吕才合婚为无据之说。而谓配婚必须以男女年月日时推算：
 
肩劫多者用伤食、伤食多者用肩劫等语、未免固执、舍本求末。岂知斗临经以年命分东西之论、本易经八卦之变化、阴阳生克为判断、阳奇阴偶、辨别精确。观其吉凶方位钤图、真足补吕才之未备、令人一览而豁然贯通。余以为世人依此法论婚、则婚姻美满、千祥云集、无不如意。倘有不验、必因年岁记不清楚、或因俗习以属虎属蛇为忌而讳言、自改其年岁、以致无从考验。年岁若真、则无不验。如不见验、则须察看床?方位、吉凶有无受其转移焉。愿世之父母为儿女择婚者、共喻斯旨、按表图而自订、毋假外求、择上而行、自然徼福。故将吉凶方位钤图附刊、俾读者可知延年、天医、生气、为上婚、伏位、六煞、祸害、为中婚、五鬼、绝命、为下婚之说、原出于大易、非神峰辈所得诬者也。师青今更加以论断、并缀韵言、以臻美备。
 
【上婚】【生气】【延年】【天医】
 
生气︰星属贪狼、木位东方、得太阳之朝气、欣欣向荣、具繁华气象。配婚合此、允称第一。主夫显达、妻贵丽、枝叶蕃昌、儿女成行、男则充闾跨?、女则光耀门楣。至于住宅六事、慎勿违天地八卦五行之理、而减其分数也。
 
诗曰︰生气相逢最吉祥、夫荣妻贵产贤良。怀疑可以参家宅、转变须防彼力强。
 
延年︰星属武曲、武曲金星、其性端庄、其质辉煌、尊贵无比。与破军顽金、回然不同、配婚合此、堪称上选。百年伉俪、举案齐眉。贵则垂绅正笏、富则翠绕珠围。外无欺妻宠妾之夫、内有啮臂盟心之妇。子女多而贤俊。倘或美中不足、则宅舍未受三吉耳。
 
诗曰︰如此婚星不甚多、迨?未泮结丝萝。所居楼宇无凶犯、那见人间有坎坷。
 
天医︰星属巨门、巨门为土、土厚能载、承天之覆、乾坤合德、经曰︰巨门端严富贵牢、盖端严者、则气象恢宏、秉性忠贞、而兼富贵。婚配合此、足为人伦表率、梁鸿孟光、不得专美于前。诞生玉叶琼花、三番两树、光大门闾矣。
 
诗曰︰婚星三吉最为奇、富贵荣昌定可期。大小纵因家宅减、也能兴发复奚疑。
 
 
 
【中婚】【伏位】【六煞】【祸害】
 
伏位︰星属左辅、左辅作木论、与贪狼之木不同、故不能侪于三吉。然木性本仁、得仁丈寿、婚配合此、白头偕老、夫妻亦有荣盛。儿女虽弱可贵、花不在多也。
 
诗曰︰向荣必发告君知、虽是中婚配亦宜。美满可凭人力助、不妨宅灶选天医。
 
六煞︰星属文曲、水性泛滥无定、情随东西、流必归海。婚配合此、虽乍合乍离、而终能偕老、晚景尤顺。儿女智慧生成、一?足矣。宅灶合宜、可获荣昌。
 
诗曰︰水性虽柔昼夜流、盈科时节大功收。虽然往复多波折、增益凭君宅事修。
 
祸害︰星属禄存、禄存亦作土论、无巨门之尊贵、形多散漫。婚配值比、愉快者少、只夫妇年寿增高、可能偕老。若论儿女、花多果少、贤愚参半。宅灶适宜、亦有佳境。但婚姻之事、理难十全、中平亦吉、故称为中婚。
 
诗曰︰枝节纵横号禄存、端严不及巨门尊。要知带禄方为福、门灶还凭合命元。
 
 
 
【下婚】【五鬼】【绝命】
 
五鬼︰星属廉贞、火性炎上、最易冲动、熊熊烈?、不可向迩。婚配值此、定主夫多嬖宠、妇多龃龉、难望唱随到老。儿女多则不得力、二枝可以养老、未能跨?充闾。故曰下婚。若遇宅灶合三吉、则消其灾祲、转获祯祥。
 
诗曰︰五行惟火最无情、看到燎原祸不轻。识得配婚多不吉、命元合宅转昌荣。
 
绝命︰星属破军、金不方整、歪斜拖沓、性本飞扬、形成跋扈。婚姻值此、实不衷心、各有所恃、难调琴瑟。甚者因之离异、否则独守孤孀、膝下常虚、夫妇之道苦矣。然而金质本坚、无妨煅炼、加以种德、可望征祥。荣枯之理、不能遽执一端。
 
诗曰︰齐眉举案本同心、若得同心利断金。肯任百成年怨偶、劝君改善莫沉吟。