认识手相学-手掌肌肉与皮肤
2018-09-26 20:36:20 来源: 评论:0 点击:
福生于骨,禄生于肉主,故骨清者,其人可享清福。骨亦要求重(即圆厚),则福重;肉要求丰满,则禄多。要求厚而有弹力,则来财较易,所以掌肉丰腴者,禄重而闲。
掌肉的盈亏
掌肉丰厚:书云:「肉厚一吋,家积千金」,所以掌肉丰厚而没有筋者,财禄甚多。但肉不是愈多愈好,掌的肉是以掌骨的轻重为依据。掌骨轻小而肉多者,为之肉露,是禄多福少,即无福消受,非破败则夭。而掌骨厚而大者,不妨肉多,为之丰厚,是为骨肉相称,福禄齐全。
丰厚而软:厚而有弹性为之软,为人乐观开朗,积极而主动,领悟性强,适应环境能力强,喜交际,故在外甚有人缘及关系良好,亦因此而得财利,大多有成就,且生活富足,相学上称为「润如水」。若配掌骨太硬者,就会因太清高而未能将其优点完全发挥,此为相不独论也。
丰厚而刚:掌肉厚者不宜硬(无弹性者为之硬),稍硬者必主劳动,为人较缺乏耐性,做事易半途而废,受挫后易自暴自弃,故即使有财利也来得辛苦。如太硬为之刚,并不是代表有财利,通常太刚硬者,其掌骨也会较硬及粗糙,是原始体能之手,多为体能发达而不重思想,从事以体能来赚取金钱之劳苦工作。
掌肉薄削:掌骨平滑而肉少者,形成骨露,骨露则寒,是为有福无禄,为人较为清高,重理想,不重财利,所以容易有名无利。若骨尖凸而配肉小者,为之孤露,是为无福无禄,为人辛劳,而六亲无助,为贫贱之人也。
手掌的皮肤
掌骨代表贵,掌肉代表财,而手掌的皮肤代表智慧及安逸性。人于出生后,其皮肤的组织已被分为幼细及粗糙两种,亦把人分为优闲与操劳两种,也会将骨、肉的特性增强或推低。
皮肤细腻:幼细的皮肤给人一种优美和可爱的感觉,一生趋向安逸,易有安闲之心。为人比较温柔、高贵、文雅,做事较喜欢思考分析,即使是琐碎细微之事也可留意,可缓因骨与肉而带来之缺点和恶劣的脾性。皮肤幼细之手,通常生活比较安逸,物质少缺,是较为被宠爱的一群,通常会依赖性较强,较为任性,有些许神经质及孩子气颇重。
皮肤粗糙:皮肤略粗者,给人一种粗野、坚强的表示。其人之心思较粗拙,不懂安闲,为人较率直,做事不计较,容易操劳而不易安静,皮质粗糙而露筋者更甚。若本身的骨肉较差,则会加强其破坏性,容易变成蛮不讲理。
与人论掌先看掌型,但要辨别掌型于「五行掌」中所属何种类型,若非对手掌的结构有深入认识也难辨别无误,凡事也要由基础开始,所以研究掌型之前先对手掌的结构作一了解。
手掌是由指掌骨、肌肉及皮肤所组成,亦是掌型学之基本原素,每一个原素也有其特征及形态,亦代表着不同的意义,三者之组合,不论入形入格与否也被囊括其中,初学者不妨与别人握手时,稍为用力去感觉一下其手掌的质感,当接触到十对、八对手掌后,基本上便可分别出其掌的软硬、厚薄、粗滑,掌握到此等资料后便可进入「手相学」之门了。
虽然骨主阳、主贵,肉主阴、主富,然而没有优良强大的骨骼为支架,即使最完美的肉质也不能铺盖成形,故相学有谓:论形先相骨。而掌型学所论之掌骨分为掌骨及指骨两种,在这裹所指的掌骨是指骨的基本形态。
《人伦大统赋》对骨便形容为:「贵贱定于骨法,骨以润、藏、幼、圆、有威者为符合相理标准;以露、薄、削、尖、无威者为不符合相理标准」其实骨法尚有长、短、方、软、硬、粗……等十多种形态,而骨法乃相学较高深的学问,初学者要辨骨的软硬、平滑或尖露相信并不困难,凡事由浅入深,故笔者将之归纳及重点论之。
掌骨的软硬
手掌的软硬代表了人的原则性,包容性,亦显示其人是劳心者,或是体能操劳者。
软性手:当与人握手的时候感觉对方的手很柔软者,同时手指容易向后屈曲,这便是属于软性手了。表示其人心智较为发达,为人聪明机智善变,适应力强,于短时间内便可适应任何环境,包容性大,富感情喜享乐,故人际关系颇强。缺点是原则性不强,主意不坚,处事时不易贯彻始终,缺乏集中力,且是一个奢侈浪费的人。
硬性手:手掌很硬及不易屈曲者,精气旺盛,是一个体力劳动者,其人个性爽直,不具机心,是一个身体力行者,所以做事可以一贯彻终而成功。过硬者,为人主观固执,做事保守,包容性弱,故人缘颇差,若加上掌薄,露骨者便形成鸡爪手,其人易于贫苦一生。
软中带硬:手掌不软不硬,感觉上有弹力,手指向后能稍作屈曲者,这是属于有弹性的手,其人处事亦较有弹性,故做事有自己的主意,但也可以接受他人之意见,遇事较易退一步。
掌骨的藏露
有些人的掌骨较为平滑均匀,给人一优美的外观,但有一些人则甚为粗糙不平,与其握手有一种嶙峋不舒服的感觉,这便分别了其人是否遗传着优良的因子。
掌骨藏:掌骨平滑而均匀者,遗传着较优良的基因,具智慧及气质。手骨圆者具艺术的气质,思考力强,有创意,性优闲,好享受,性格温良,但容易情绪不定,有时过于安逸。手骨方者,凡事实事求事,实行力及干劲十足,处事能力强,是典型的实业家。
掌骨露:掌骨尖露或嶙峋不齐者,多出生于平俗家庭,为人没甚气质,性格较为倔强,无操守与智慧,有时会轻率鲁莽,不重文化,不懂与人交际,有时还蛮不讲理,大多为辛劳平凡之辈。
人相学主要分为面相及手相学两种,面相学着重于个人之际遇、性格及才能的表现,手相学则重于研究人的感情、思维及潜能,有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等……,埋藏越深的秘密,越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外,更可轻易地进入人的内心世界,把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来。
《相理衡真》之四肢快捷方式有云:「夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端,则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。」
书中形容人的手足合称为四肢,因手有两只而在上方,所以「手」称为上二肢;脚则生在下方,亦有两只,所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季,春去秋来是依一定的规律,如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格,如手过大者其人一生便会两手不停地要做,是为操劳。两足较大者,一生会马不停蹄地四处奔跑,是为劳动。若四肢俱大者,一生会手脚皆动,是为辛劳。要靠劳力而生财者,其成就必有限。
再者,树的枝干要求粗壮,树皮平滑而支节小,年轮纹理均匀,其木必挺直而浑圆,是为上等之木,可作栋梁。但如果支节太多,纹理杂乱,其干身必凹凸不平而有所歪曲,则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成,相学以骨主阳、主贵,掌管了人的智慧及福禄(包括优闲与辛劳),骨藏则人贵,骨露则人贱,难有大成,即使是瘦也不可露骨、起节,犯之即使富也不见贵,故手骨要求骨干圆润、均匀,挺直而不可尖露。而骨之外长着肉,肉则主阴、主富,决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富弹性,但肥不可露肉(脂肪),犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包着,显现了人脾性之优劣,故皮质要求光滑、柔软,不可有筋、有纹,即是瘦者不可皮粗而筋露,犯之即见辛劳而贫。
相学中的手,其实是指整只手而言,包括由肩膊至手肘,即上臂称为龙骨及手肘至手腕,即小臂名为虎骨的部份合称为手臂;手腕所连者为掌,掌外为指,合称为手掌,手的结构亦是相学家研究的一个主题,而时下所谓的手相学,大部份只集中于研究手掌的部份。
每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归,手相学亦不例外,「入门诀」便可给予经验不足的手相学家,初步为人论手相的指引。
诀云:「相手之法,先看掌型,次观八卦,掌有厚薄,指有长短,纹有深浅,色有明滞,务得君臣得位,五行得配,八卦有停,宾主相匀,只可主去强宾,不许宾来强主。」
手相学家根据手掌骨及手指骨的形状,把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别,称为五行掌,代表着五种才能及倾向。如木型手代表智慧,有该手型者,多崇尚精神思想,故主导着该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型,藉以预测将来其路向的走势。
手掌上的八卦,即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、干等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄,那卦所属的福份便较薄;那一区隆起如山丘者,则表示该卦位所属的福禄较重。仔细地将人的福禄分为八个种类,若八卦全部起者,即人生各种福禄也均匀地好,亦即是掌肉丰厚也,加上手背骨隆厚,则称为掌厚,其福禄则更重。亦断定了同是木型手的人,何人为潦倒的学者,何人为受人尊崇,何人为衣食无忧的学术研究者。所以掌的厚薄则将五行掌分为若干个等级。
手相学以手指比喻为龙,手掌则视为虎,手指的长度较长者,其人是长于思想,但手指太短者则重于行动,是为虎吞龙便为不美,而每只手指均代表不同的思想取向,观察每只手指的形态是否配合其掌型,便可断其能否将五行掌的能力发挥。
掌、指的骨、肉及形状一经定型便很难改变,所代表的福禄及才干是天生的,即是天份。凡研究此范畴的学问,被手相学家划分为「掌型学」。
掌型的优劣,等同汽车是出产于平治名厂;亦或是由普通车厂制造,由何厂生产则定了该车的性能及价值。名厂汽车配优秀的驾驶员,自然如虎添翼;若然是普通车厂出品,由善驱车者驾驶,也可发挥其作用,但如何也只能稍为超越该车的极限,绝不能与名厂车相比。掌纹便是代表驾车者,若掌型未见优秀,没先天的天份或福禄,便要依赖优良的掌纹,使自己有后天的学习的能力,可于努力下还有所成,如掌纹也差的话,即连学习的能力也没有,便容易一事无成。
人的心路历程及心理历程,或多或少会影响人的能力及取向,有时是好,有时是坏的影响,这种内心的变化便显现于掌纹了,所以观察其变化便可追溯其日后之际遇,这便是「掌纹学」研究的学问了。
人如何优等,也有时运之高低。色者,则是指气色的色(手掌只有色而没有气),不是皮肤的色。观察手掌上的色,便可知其现在是否当时得令,及预测其祸福休咎,这便是「气色学」了。
中国素来皆注重中庸平衡之道,若某一方面过强,则另外多方面则会过弱而未能配合,所以手的指、掌、肉质及纹理皆要配合得宜。以掌型、八卦为主、为君;纹理为副、为臣。掌型、八卦强者,即使纹理稍差亦有所成;但纹理强,而掌型、八卦弱者,一生之成就则有局限了。