风水之四象
2013-06-27 18:57:49 来源: 评论:0 点击:
“四象”一词最先出自《易.系辞》,说“太极生两仪,两仪生四象”,四象即太阳、太阴、少阴、少阳。
先哲在天文学中也有“四象”一词,不过,这与《易》中的概念完全不同。
先哲在观察星辰时,选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作為座标。
东南西北各有七宿,每个七宿联繫起来想像狠象一种动物。
如,东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,角象龙角,氐房象龙身,尾宿象龙尾,它们连起来象一条腾空而起的龙,於是先哲称东方為苍龙;南方的并、鬼、柳、星、张、翼、軫七宿,柳為鸟嘴,星為鸟颈。
张為嗉,翼為羽融,它们连起来象一隻展翅飞翔的鸟,於是先哲称南方為朱雀。
此外,北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,象一隻缓缓而行的龟。
因位於北方放称玄。因身有鳞甲,故称武。合称玄武。
西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿,象一隻跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长,《山海经.西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。
这四种动物的形象,称為四象,又称為四灵。
“四象”作為方位,先秦的《礼记.曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”
《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。
“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南,这样就成了“左东右西”。
风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福。
《三国志.管輅传》记载:“格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神不乐,人间其故,輅曰:林木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣。”这就是根据四象处於四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族。
郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说:“经曰地有四势,气从八方。故葬以左為青龙,有為白虎,前為朱雀,后為玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯 。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去,土圭测其方位,玉尺度其遐邇。以支為龙虎者,来止跡乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。以水為朱雀者,衰旺系形应,忌夫湍流,谓之悲泣。”
“四象”对民俗有狠深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。由於东方是青龙。土色為青;西方是白虎,土色為白;南方是朱雀,土色為红;北方是玄武,土色為黑。中间的土色是黄的,象徵人。这些土,是明清时期由四方的府县专程运来,表示四方朝贡,天下祥和之征。