阴宅风水的刚柔论
2013-03-28 21:10:25 来源: 评论:0 点击:
《易经》曰:立天之道曰阴阳。邵氏曰:立地之道,刚柔尽矣。故地理之要,莫过於刚与柔。刚柔者,是指其体质也。天地之始,虽如漾沙之势,没有山川可言,然而,既然有风、气相互摩擦,水、土相互振盪,所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰,於是才有了山川之形。山体刚的则用柔,故高耸而凝定;水体柔则用刚,故卑下而行。另又刚中有柔,柔中有刚。邵氏以水為太柔,火為太刚,土為少柔,石為少刚,这就是地的四象。水為人身的血,故為太柔;火為人身之气,故為太刚;土為人身之肉,故為少柔;石為人身之骨,故為少刚。水、火、土、石合而為地,有如血、气、骨、肉合之為人,也同近取诸身,远取诸物是同样道理。若细推之,风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔。但是,涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔,柔中有刚。凡强急者皆刚,缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急。自此以往,尽推无穷,知者观之,思过半矣。