楼宇宝鉴之评论
2013-03-06 11:55:22 来源: 评论:0 点击:
宅经上溯稽皇古、地典三元总有名。黄帝千秋传二宅、得观郭撰已心倾。
卜居谁得似周家、率西水滸岐山下。定址开基八百年、宅经论定原从卦。
天生孔圣继周文、记曾论宅一经存。心法尚闻传子夏、遗书犹在忆金门。
降及淮南述作多、天文地理广蒐罗。毕竟景纯能纘绪、阴阳风气论无讹。
天老天师何处寻、吕才淳风亦艸艸。三万书藏鄴架多、未能挹注夫何补。
读书不多用不足、寒俭令人徒捧腹。古今奥妙本来多、短长莫使逃吾目。
卜居有关阴阳枢纽、人伦轨范。卜居若安、则家代昌。不安、则门族衰微。高透云︰地善则苗茂、宅吉则人荣、此之谓也。自古以来、上而军国州县、次而商埠市场、下而村坊树栅、乃至山居道院、皆不能例外焉。郭景纯曰︰先贤垂籍、诫最昭彰。诚不可忽视也。
习宅法者、须传授有本、非贯通古籍、不能明体达用。夷考自黄帝宅经以下、除本章诗论所举、尚有刘根宅经、刘晋平宅经、张子豪宅经、或作子亮刁曇宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、右盘龙宅经、飞阴乱伏宅经、五姓宅经、六十四卦宅经、宅锦、宅挠、宅统、宅镜。其餘尚多遗佚。虽大同小异、然去古未远、遗规尚存。高诱註准南子序、谓深思先师之训、参以经传道家之言、则吾人可不遍求而资揣摩耶。
輓近作者益多、或短长互推、或得失参半、或假託古人之名、而称秘本、或点窜时贤所述、以為原著。沍渭不分、真假莫辨。虽不无研究之助、而不免芜杂之累、是又在学者之选择焉。
宋元明后论元空、争说清初蒋大鸿。一派相承延幕讲、曾探奥妙发筠松。术语尚多存梗概、意存言外隐言中。天机不洩谁能解、遗憾人犹譙此翁。嘉道人称有仲山、心香一瓣出云间。著成直解开门径、隐秘尝思一豁顏。周枚青谓章氏辨正直解,最有门径。但江五民谓蒋氏所隐秘,章氏未有特别发明。尚有同时沉竹?、莘农太史谓渠能。我思天体如轮盖、元运非同卜筮评。观本编第二章「钥法」自明。湛恩华氏论天心、二十四山逐运寻。只有其中遗替卦、阴阳顺逆一般谈。华氏著天正心运看他用事在何元、一白一坎入中论。一白用事,则以一白入中,二黑用事,则以二黑入中。顺行排去看山向、顺逆阴阳飞佈分。
山向当旺谓福真、上山下水反邅迍。剋入生出总总法、山上水里称神。均误為山上龙神不下水,水里龙神不上山也
蒋大鸿氏作天元歌、第四章论阳宅法、学者宗之、派衍日多。乾嘉作者辈出、於蒋氏原著、往往附以已见、分别观之可也。
宅运钻研新案成、东方科学此时鸣。民国十九年有宅运顾问社、编成东方之科学宅运新案一书。看他著述多逻辑、沉氏称為活易经。见沉祖绵序文。曾遇名贤心法传、放开道眼看坤乾。往来一叶扁舟上、今古兴亡尽在前新案自述先天加减都成五、十五纵横合后天。若向洛书观大数、可知兴替在何年。新案称检洛书大数,望气而知兴替,共有若干局论断。兹取其上海、北平、德意志、意大利、四局、论列如下。合襟迴抱看三叉、宾主分明是一家。此是天然真局势、借宾定主眼无花。谓上海埠开面於东北艮流特朝,合襟於全局艮方。检洛书数,艮水為八,艮八之对方為二,便知上海之土脉从西南坤二上来。知上海為二运龙,二属上元,最近期旺於光绪十年至廿九年之二十年中。八运如逢上海区、楼臺金碧化邱墟。更须贤哲膺天命、残局能支拾劫餘。观测上海,在下元八运,為由旺而衰时期,按八运属下元,相距在六十年后。以上新案第一局论断上海者。渤海汪洋在北平、功成革命国中兴。民十七年,改北京為北平。据说巽流為进气、交欢伊德莫能京。据谓民十三以后,我国雄峙东方,与西方之德意志伊大利交欢,执全世界牛耳。以上新案第五局论断北平。德起欧洲位北疆、波罗的海艮流长。饱收坤脉宜兴旺、元运应从一二详。海峡兼从丹麦收、如环如带应乾流。纵横?气曾无敌、碧绿堪夸中上求。以上新案第三局论断德意志者。地中海上跨靴形、意国雄飞史有名。握得利亚通海运、桥连庐舍市繁荣。当在中元五六兴、下元七八更崢嶸。兑流发展殊多力、洛数重翻下定评。新案称意国将来执西方牛耳。以上新案第六局论断意大利者
宅运新案、裒集宅运顾问社群贤论述、都為数万言、诚宅书之鉅製。上集為策群氏著、下集為尤居士著。以洛龟九数七色、纵横合十合十五、及环周比肩加减合十之数,以阐明国家兴衰之故、及趋吉避凶之理、有活易经之称。夫地理之术、源出於易、故据理数而知兴替、言之凿凿、论实有据。惟观测只在理数、而天人感召之际、容或有不能?定者存焉。即如论上海、以八运為由盛而衰之期。在六十年后、盛衰倚伏、尚未可知、箇中自有消息。论北平、则自民十七削平军阀、铸成歷史最大之盛事、诚巽流进气、洵不虚矣。而甲申以前、恰当四运、值日侵华、国步艰难、胡可逆料。然而殷忧啟圣、多难兴邦、又安知华夏之雄长东方、不可拭目而俟。其论德意二强国、以大数推之、则德当应乾流而兴、意到下元七八更旺、岂无所据。然皆因大战之后、江山?气销沉、今昔不同。大抵三才鼎立、贯通在人、读者可以深长思矣。
世人孰不重阳基、祸福安危尽在斯。若论东西和八宅、尚须洞悉古今宜。浪谈阳宅十三家、手卷蛮经只自夸。心法果谁传一贯、不教飞佈乱如麻。洪都闹市与山居、论定自然分位置。矫首苍茫宇宙间、时移世变从何说。连云大厦一幢幢、南北东西四面通。二十四山何处取、会须成竹在胸中。今日大厦摩天,十层百层,东西南北,门户四开,坐向从何分辨,论宅泥守古法,能无望洋向若之叹看山纳气原非易、要知大易涵三义。易有三义,变易,交易,不易一变一交兼不变、奥妙无穷真秘诀。读书万卷贵通神、嶠气门方算有真。不拘何向能收运、一缕金针已度人。
今日世界繁华都世、马路纵横、所建大厦、类多前有马路、后有马路、左右亦有马路。凡当马路者、多有开门。假如有两马路、一在南、一在北、南开一大门、已极堂皇、北开一大门、又极堂皇。设问该大厦、坐南乎、坐北平、以离入中乎、以坎入中乎。即如本港德辅、与大道中、及德辅道中、与干诺道中而论、多有此类大厦。究属坤局乎、艮局乎、坎局乎、离局乎、此不待我言、而知论宅之不可泥守古法也明矣。余為适应世界文明进化之需要、於是不得已而有钥法之作、亦余区区济世之心也。