六亲论之地位
2013-02-19 23:14:29 来源: 评论:0 点击:
地位:
台阁勋劳百世传,天然清气发机权。
原注:能如人之出身,至于地位之在小,亦不易推。若夫为独为卿,清中又有一种权势出入矣,不专在一端而论。
任氏注:台阁宰匍以及封疆之任,清气发乎天然,秀气出纯粹,四柱内,且与喜神有情,格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气,此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物,施为纯正不贪私,有润泽生包之德,怀任重致远之财也。
兵权獬豸弁冠客,刃煞神清气势特。
原注:掌生杀之权,其风纪气势,必然超特,清中精神自异又或刃杀两显也。
任氏注:掌生杀大权,兵刑重任者,其精神清气,自然超特,必以刃旺敌杀,气势出人也。局中杀旺无财,印绶用刃者,或无印而有羊刃者,此谓杀刃神清也。气势特者,刃旺当权也,必文官而掌生杀之任。刃旺者,如春之甲用卯刃,乙用寅刃;夏之丙用午刃丁用巳刃,秋之庚用酉刃,辛用申刃,冬之用子刃,癸用亥刃是也。若刃旺敌杀,局中无食神印绶,而有财官者,气势虽特,神气不清,乃武将之命也。如刃不当权,虽能敌杀,不但不能掌兵权,亦不能贵显也。其人疾恶太严,如刃旺杀弱亦然,必傲物而骄慢也。
分藩司牧财官和,清纯格局神气多。
原注:方面之官,财官为重,必清奇纯粹,格正局全,又有一段精神。
任氏注:方面之任以及州县之官,虽以财官为重,必须格局清纯,更须日元生旺,神贯气足,然后财官情协,则精气神三者足矣。又加官旺有印,官衰有财,印旺有财,左右相通,上下不悖,根通年月,气贯日时,身杀两停,杀重逢印,杀轻遇财者,皆是也,必有利民济物之心;反此者,非所宜也。
便是诸司并首领,也从清浊分形离。
原注:至贵者莫如天也,得一以清,而位乎上,故膺一命之荣,莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官,岂无一段清气?而与浊气者自别。然清浊之形影难解,不专是堸官印绶内有清浊,凡格局、气象、用神、合神,日主化气、从气、神气、精气,以序收藏发生意向,节度性情,理势源流,主从之间皆有之。生于皮面对其形影,得其形而遂可以寻其精髓,乃论大小尊卑。
任氏注:命者,天地阳阳五行之所钟也,清者贵也,浊者贱也。所以杂职佐二等官,亦膺一命之荣,虽非格正局清,真神得用,而气象格局之中,冲合理气之内,必有一点清气,虽清浊气之形影难辨,总不外处天清地浊之理。天干象天,地支象地。地支上升于天干者,轻清之气也;天干下降于地支者,重浊之气也。天干之气本清,不忌浊也;地支之气本浊,必要清也,此命理之贵乎变通也。天干浊,地支清者贵;地支浊,天干清者贱也。地支之气上升者影也,天干之气下降者形也,于升降形影,冲合制化中,分其清浊,究其轻重,论其尊卑可也。