中元普渡
2019-06-26 20:38:32 来源: 评论:0 点击:
建醮的由来
「醮」-本系中国古代祭名,为祭神之意,汉末道教盛行之后逐渐衍变成「僧道设坛祭神」的专有名词,其原始意义,主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。可是,道教通俗信仰随着人汉人移垦台湾而被导入与生根之后,由于受到闽俗传统信鬼尚巫之风,与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响,建醮的目的,遂巧妙的结合了祈神酬恩和施鬼祭魂,而成为规模盛大的祭典。
建醮的种类:
醮祭的种类繁多,台湾常见的,仅祈安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等。其中,庆成醮系庆祝庙宇的落成,而常与祈求平安的祈安醮并行实施,合称「祈安庆成醮」,醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行,而祈祷平安瘟醮,以及为水、火灾死者祈福的水醮、火醮,都较少见,往往附属于祈安庆成醮仪式中举行。
以醮期的天数分,则有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等,其中以长达五天的五期醮规模最为盛大。三朝醮次之;但因仪式内容相当充实,媲美大醮,且较易举行,故三朝醮多被视为标准规模的关系。
建醮的时间:
民间举行建醮的时间,多集中于季秋以至仲冬,也就是农历、十、十一月三个月,这时正好是传统农村社会收割后闲暇之期,过早则农稼正忙,无暇顾及;过迟则新年将届,有所不宜。这也可见,民间大祭典和生活的季节性之间的密切配合。
建醮的经费来源:
建醮的经费来源,可分为「斗灯道份」与「丁口钱」两种,斗灯设于道场内,其名目可多达数百个,且分等级,重要的如天官首、地官首、水官首等,其中尚有象征醮域全体信徒的「总斗灯」一个。斗灯首份需按名目的等级,缴纳多寡不等的款额。由于信徒对斗灯有着莫大的关切,在认捐时十分踊跃,争先恐后输诚,以祈神明降福,是为可靠的财源。丁口钱则是向醀域内的信徒,不分男丁、女口,每人捐献小额金钱,以资建醮费用,是沿用已久的筹款方式。
建醮活动:
醮祭的进行由庙宇管理委员会出面总理一切事宜,称为安醮局。
醀祭时,醮场须竖灯篙,旨在对天神、地祇、孤魂野鬼等明示 此地特举行醮祭、灯篙通常立在庙前,阴阳分开,左边对天界神祇,右边则对阴间幽灵,对神祇的中央最高竿须悬天灯。竖灯篙之后有放水灯,使含冤 落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期间,醮域须全面素食禁屠,市场亦禁卖鱼腥荤。醮祭最终日至当晚十二结束,齌戒禁忌才解除。翌晨,家家户户备妥牲醴「拜天公」,中午举行过火仪式,信众踩过火堆,丝亳无伤,以显示降福避邪的神力,傍晚则家家户户备祭品普渡,到晚上普渡结束,家家户户大开筳席,宴请亲友,到午夜,由道士行「谢灯篙」礼,将篙竿拆除,醮典才圆满结束。
建醮仪式结束后,供奉神位的正厅,一个月内谢绝外入进入参拜,保持圣堂洁净,惟恐受外人感染污秽之气,影响建醮成果。建醮的完成,不仅了偿民众的心愿,带来心神上的安宁,而且,就古代的农村生活而言,还具有娱乐的效果,使民众在农忙之余,得以欢乐一番,更促进人际之间的和睦。
而在今日人际关系日趋生疏冷漠的工商业社会中,若大家不铺张浪费,实亦不失为一项有意义的交谊活动。