藏头诗
2013-02-02 18:38:21 来源:李淳风 评论:0 点击:
藏头诗,相传是唐朝李淳风(602年-670年)唐代杰出的天文学家、数学家)所作,内容讲述唐朝贞观七年五月十九日,唐太宗向李淳风问起未来世事,两者一问一答的对话,最后以李淳风说“此后一治一乱,两两相至,酉戌之年,人数尽矣,天地合矣。”唐太宗回道“噫!朕知之矣。”做为结束。
唐太宗贞观七年五月十九日。
太宗问于李淳风曰:「朕之天下今稍定矣,卿深明易道,不知何人始丧我国家,以及我朝之后,登极者何人,得传者何代,卿为朕历历言之。」
对曰:「欲知将来,当观已往,得贤者治,失贤者丧,此万世不易之道也。」
太宗曰:「朕所问者,非此之谓也,欲卿以术数之学,推我朝得享几许年,至何人乱我国家,何人亡我国家,何人得我国家,以及代代相传,朕欲预知之耳。」
淳风曰:「此乃天机,臣不敢泄。」
太宗曰:「言出卿口,入朕之耳,惟卿与朕言之,他人皆不能知也,卿必为朕言之。」
淳风曰:「臣不敢泄漏。」
太宗曰:「卿若不言,亦不强试,随朕入禁宫。」
于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰:「上不至天,下不至地,卿可为朕言之。」
淳风曰:「乱我朝之天下者,即在君侧,三十年后,杀唐之子孙殆尽,主自不知耳。」
太宗曰:「此人是文是武,卿为朕明言之,朕即杀之,以除国患。」
淳风曰:「此乃天意,岂人力所能为耶?此人在二旬之上,今若杀之,天必祸我国家,再生少年,唐室子孙益危矣。」
太宗曰:「天意既定,试约言其人。」
淳风曰:「其为人也,止戈不离身,两目长在空(指武则天僭位事,按则天名瞾〉,实如斯也。」
太宗曰:「乱我国家,何人能平之?」
淳风曰:「有文曲星下界,生于卖荳腐之家,后来为相,自能平之。」
太宗曰:「此人何姓?」
淳风曰:「天机不可泄,泄之有殃。」
太宗曰:「此人平后可治乎?」
淳风曰:「己丑有一口一巾不成五者乱之〈指韦后弒乱事〉,幸有五天罡下界平治。」
太宗曰:「此后可太平乎?」
淳风曰:「前二十四年可媲美于尧舜,后二十四年又有乱天下者,危而不危,一人大口,逢杨而生,遇郭而止(指安史背叛事)。」
太宗曰:「何人平冶?」
淳风曰:「光子作将,然后平治。」
太宗曰:「此后可太平乎?」
淳风曰:「越五十年,稍稍太平,后六十年,混世魔王下界,日月生于面目,杀人无数,血流成河,幸有独眼龙平治之,后又树挂拐尺者乱之〈指朱温篡夺事〉,此时天下荒乱,人民饥饿,四十年中,有五火猪更递为君〈指后五代事〉,唐家血食尽矣,天下非唐有矣。」
太宗曰:「此后何君出焉?」
淳风曰:「有真龙降世,走随小月(指宋太祖之姓曰赵)。阳火应运,木时戴帽(国号曰宋),开天地之文运,启斯世之朦胧,礼乐作教化兴,真太平有道之世也。」
太宗曰:「乱此国又是何人?」
淳风曰:「有乱之者,然君臣皆贤,惜不善其后,后得拨乱之臣,始得渐平。迨二百年,有春头之人,蒙蔽主上,陷害忠良〈指秦桧误国事〉,使此国之君,另守一方(高宗南渡)。迨百年之后,有人之王头腰八者乱之(金人入寇),然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉(有天下者曰元),人皆披发,头生花,听其语,不知其音,视其人,恶见其面〈指元朝系鞑子事〉,若非天生一牛〈指朱太祖之姓〉,日月并行〈国号曰明〉,天下几无人类也;女生须,男生子,地裂山崩矣。」
太宗曰:「后太平乎?」
淳风曰:「此后大水在足,以有道之主生焉,然数年后,幽燕并起,皇孙遁去〈指燕王篡夺事〉。又越数十年,有承天启运之主出焉〈指熹宗年号曰天启〉,又得忠贤之臣,委以重任,斯坏国家〈指魏忠贤乱政事〉。」
太宗曰:「忠贤之臣,以坏国家,卿言何颠倒也?」
淳风曰:「天意如是,斯时人皆得志,混世魔王出焉,一马常在门中,弓长不肯解弓,杀人其势汹汹〈指李自成张献忠等乱事〉。其时,文士家中坐,武将不领人。越数年,乃丧国家。有八旗常在身之主出焉〈指清朝而言〉,人皆口内生火,手上走马,头上生花,衣皆两截,天下人几非人类矣。越二百余年,又有混世魔王出焉,头上生黄毛,目中长流水,口内食人肉,于是人马东西走,苦死中原人,若非真主,生于红雁之中,木子作将,廿口作臣,天下人民尚有存者哉。然八十年后,魔王遍地,殃星满天,有之者有,无之者无,金银随水去,土木了无人,不幸带幸,亡来又有金。越数年后,人皆头顶五八之帽,身穿天之衣,而人类又无矣,幸有小天罡下界,扫除海内,而太平焉。」
太宗曰:「太平之后又若何?」
淳风曰:「九十年后,又有木葡之人出焉,常带一枝花,太阳在夜,太阴在日,紊乱山河,两广之人民受无穷之祸,不幸有贺之君,身带长弓,一日一勾,此人目常在后,眉常在腰,而人民又无矣,若非真主出世,天下乌得文明。」
太宗曰:「何为文明?」
淳风曰:「此人头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九觔带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。」
太宗曰:「太平几何?」
淳风曰:「如是者五十年,惜以一长一短,以粗为细,以小为大,而人民困矣,朝野乱矣,赖文武二曲星,一生于粪内,一生于泥中,后来两人同心,而天下始太平矣。五百余年,天使魔王下界,混乱人民,一在山之山,一在土之土,使天下之人民,男不男,女不女,而天下又大乱矣。」
太宗曰:「乱后何如?」
淳风曰:「大乱之后,又有真主出焉,无口,无目,无手,无足,观之不见人,听之不闻声,当是时也,天下文明,皆知礼俗,尚淳厚,三代而后,此为有道之世也。」
太宗曰:「如是者几何年?」
淳风曰:「如是者二百八十年,迨后,立不立,天下无日,坐不坐,地下无货,安之曰,安一不成,危之曰,危二不成,而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽兽皆着衣而走,海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分,而天下始平。」
太宗曰:「此后复何如?」
淳风曰:「此后衣冠文物之世,而大圣生于言午,相之者又桑中,白玉上黄盘河中,而天下有三日,地无一石,生在此时者,皆享莫大之福也。」
太宗曰:「若此者多少年?」
淳风曰:「如此者六百年,后来,天出口,山内水鸣,始坏国家。于是人民惶惶,魔王生焉。人皆四目,牛无足,头生于背,尾生于口,而天下大乱。有口者曰妖,二目者曰魔,鼠生当阳,群魔尽焉,背上生子,腰中出手,天上无星辰,地下无山河,幸有向日之主出焉,贫者怜之,富者仰之,而人皆享福,当时,二人一处生,二天不外走,大者须供,小者又要走。」
太宗曰:「以后何如?」
淳风曰:「此后二百年间,虽冶乱相循,然不至于大乱,过此以往,海内又有海,天上更有天,人马东南走,苦死中原人,有也常在侧,猫儿不轻身,见之者曰有耳,视之者曰无形,而天下大乱者,六十余年。」
太宗曰:「此后又如何?」
淳风曰:「此后一冶一乱,两两相至,酉戌之年,人数尽矣,天地合矣。」
太宗叹曰:「噫,朕知之矣!」